ГЛАВА ВТОРАЯ

ЧТО ТАКОЕ ПЕРЕЖИВАНИЕ ЖИЗНИ?

Теперь мы перейдём ко второму вопросу. Что такое переживание жизни? Если мы увидели, что такое жизнь, нам будет легко понять, что такое переживание жизни.

I. ПЕРЕЖИВАТЬ БОГА

Мы увидели, что жизнь — это Сам Бог. Бог, который втекает в нас, которого мы принимаем и переживаем, является жизнью. Следовательно, переживать Бога — значит переживать жизнь. Все переживания жизни связаны с тем, что мы переживаем Бога и касаемся Его. Если в каком-то переживании мы не касаемся Бога, то это не переживание жизни.

Например, иногда человек кается не из-за того, что получил озарение от Бога, а из-за самоанализа. Поскольку такое покаяние не побуждает человека касаться Бога, то это не является переживанием жизни. Покаяние как результат Божьего озарения, разумеется, заставит человека коснуться Бога, и потому оно является переживанием жизни.

Всё, что исходит из собственного поведения человека, не является переживанием жизни. Это нечто искусственное, результат самостоятельной работы человека; это не результат того, что Бог прошёл через человека или что человек прошёл через Бога, и потому не может считаться переживанием жизни.

Что же тогда можно считать переживанием жизни? Это переживание, которое является результатом того, что Бог прошёл через человека, а человек прошёл через Бога. Например, когда мы молимся, мы встречаемся с Богом, получаем озарение, видим свою вину и решаем эту проблему перед Богом. Мы не пытаемся сами обнаружить свою вину, но, когда мы приближаемся к Богу, Он внутренне встречается с нами, и благодаря этому мы видим свою вину. Бог есть свет, поэтому, когда мы встречаем Его, мы видим свою вину в Его свете. Мы естественным образом исповедуемся Богу и просим очистить нас кровью Господа. В результате Бог проходит через нас и мы проходим через Бога. Такое переживание побуждает нас переживать Бога, поэтому оно является переживанием жизни.

Все переживания жизни исходят от Бога и являются результатом Его работы внутри нас; поэтому они побуждают нас касаться Бога и переживать Его. Любые другие переживания не являются переживанием жизни, потому что жизнь — это Сам Бог и переживать жизнь — значит переживать Бога. Следовательно, все подобные переживания Бога должны являть жизнь (Флп. 2:13-16).

II. ПЕРЕЖИВАТЬ ХРИСТА

Переживать жизнь — значит переживать Бога, однако, чтобы мы могли переживать Бога, Он поместил Себя в Христа. Христос — это явление и воплощение Бога; Он — Бог, становящийся нашим переживанием. Поэтому всё наше переживание Бога — это переживание Христа и это переживание в Христе. Итак, поскольку переживать жизнь — значит переживать Бога, то переживать жизнь — значит также переживать Христа.

Бог есть жизнь, однако Он не может быть нашей жизнью, если Он не в Христе и если Он не Христос, чтобы мы переживали Его в этом качестве. Чтобы мы могли переживать Его, Он должен быть нашей жизнью. Но Он не может быть нашей жизнью, обитая на небе, в неприступном свете (1 Тим. 6:16). Более того, чтобы быть нашей жизнью, Он должен иметь нашу человеческую природу. Его божественная жизнь должна быть слита с человеческой природой, чтобы она могла соединиться с нами, теми, кто обладает человеческой природой; тогда она будет нашей жизнью. Поэтому Он сошёл с неба, стал плотью и слился с человеческой природой. Итак, Бог стал Христом, и Он становится нашей жизнью в человеческой природе, чтобы мы переживали Его. Когда мы переживаем Его как нашу жизнь, мы переживаем Христа.

Если кратко, то, переживая Христа, мы переживаем следующие аспекты.

А. Христос открывается в нас (Гал. 1:16)

Это наше начальное переживание Христа при спасении. Мы переживаем то, что Бог через Святого Духа открывает в нас Христа, делая нас способными знать Его и принимать Его как нашу жизнь и всё для нас.

Б. Христос живёт в нас (Гал. 2:20)

После спасения мы постоянно переживаем, что Христос живёт в нас как наша жизнь. Другими словами, мы переживаем, что Христос пребывает в нас и живёт за нас. Это постоянное переживание Христа в повседневной жизни составляет для нас, святых, основную часть нашего переживания Христа.

В. Христос образовывается в нас (Гал. 4:19)

Это происходит, когда мы позволяем всему Христову быть элементом нашей внутренней жизни, чтобы Христос мог расти и образовываться в нас. Христос находится в нас не только для того, чтобы мы переживали Его как свою жизнь, как Того, кто живёт за нас, но и для того, чтобы мы ещё больше могли переживать Его в ещё большей степени: как всего для нас, позволяя Ему расти и образовываться в нашей жизни, чтобы Его жизнь достигла в нас зрелости.

Г. Христос возвеличивается в нашем теле (Флп. 1:20-21)

Это происходит, когда мы позволяем всему Христову стать выражением нашего внешнего жития, чтобы Христос был явлен внешне. В любых обстоятельствах, будь то через жизнь или через смерть, мы позволяем Христу возвеличиться в нашем теле. Другими словами, для нас жить — это Христос. Это, разумеется, более глубокое переживание Христа — мы переживаем не только то, что Он образовывается в нас, но и то, что Он возвеличивается в нас. Когда Христос образовывается в нас, это ведёт к зрелости внутренней жизни; именно тогда всё Христово становится нашим внутренним элементом. Когда Христос возвеличивается в нашем теле, это ведёт к выражению внешнего жития; так мы позволяем всему Христову стать нашим внешним проявлением. Таким образом, мы переживаем Христа не только как элементы в нашей внутренней жизни, но и как проявление в нашем внешнем житии.