Коллектор библейской книги

Д. Наполняемся мерой роста полноты Христа (Эф. 4:13)

Это означает, что все мы, то есть Тело, переживаем Христа, пока мы не наполнимся элементами и составом Христа; так мы растём и наполняемся ростом полноты Христа. Это, разумеется, совокупное переживание Христа в полноте.

Е. Преобразовываемся в образ Христа (2 Кор. 3:18)

Наше переживание Христа может преобразовывать нас, пока мы не станем такими же, как Он. Это начинается с нашего переживания того, что Христос открывается в нас, и будет продолжаться до искупления нашего тела (Рим. 8:23). Чем больше мы будем переживать Его, тем больше мы будем меняться, пока даже наше тело не изменится так, что станет подобным Его славному телу (Флп. 3:21). К тому времени мы будем полностью сообразованы с Его образом (Рим. 8:29) и будем «подобны Ему» (1 Ин. 3:2). Тогда мы будем переживать Его во всей полноте.

Всё, что связано с нашей внутренней жизнью и с нашим внешним освящённым житием, должно быть нашим переживанием Христа. Христос — наша жизнь, поэтому Он также наше освящение (Кол. 3:4; 1 Кор. 1:30). Любым переживанием, связанным с нашей внутренней жизнью, должен быть Христос, который живёт в нас. Более того, нашим внешним освящённым житием должен быть Христос, который живёт через нас. Всё наше переживание жизни должно быть переживанием Христа. У нас должны быть не только такие грандиозные переживания Христа, как смерть с Христом, воскресение с Христом и вознесение с Христом; даже небольшие переживания жизни в нашем повседневном житии должны быть переживанием Христа. Будь то освобождение от греха, победа над миром, явление освящения и духовности или явление любви и смирения, — всё это должно быть переживанием Христа. Даже незначительные проявления снисходительности и терпения по отношению к другим людям должны быть переживанием Христа.

Переживать Христа — значит позволять Христу жить и внутренне, и внешне. Переживать Христа — значит принимать Христа как жизнь и благодаря этому жить Христом. Если мы переживаем Христа, это означает, что всем нашим житием и всеми нашими действиями является находящийся в нас Христос, который живёт и действует изнутри нас. Переживать Христа — значит переживать силу Его воскресения (Флп. 3:10); это переживание Христа как жизни; поэтому такое переживание тоже является переживанием жизни.

III. ПЕРЕЖИВАТЬ СВЯТОГО ДУХА

В 14-й главе Евангелия от Иоанна, сказав, что Он есть жизнь (ст. 6), Господь показал нам не только то, что Он и Бог — одно, что Он в Боге, что Бог в Нём, что Он есть жизнь и, следовательно, Бог есть жизнь (ст. 7-11), не только то, что Святой Дух и Он — одно, что входящий в нас и пребывающий с нами Святой Дух — это Христос, который живёт в нас как наша жизнь (ст. 16-19), но и то, что, когда Он как Святой Дух входит в нас и живёт в нас, это означает, что и Он, и Бог как Дух входят в нас и пребывают с нами как наша жизнь (ст. 20-23). Другими словами, сказав, что Он есть жизнь, Господь показал нам три вещи: 1) Бог находится в Нём как жизнь, 2) Он является Святым Духом как жизнью и 3) Триединый Бог входит в нас как жизнь. Поэтому, когда мы переживаем жизнь, мы переживаем не только Бога, не только Христа, но и Святого Духа. На самом деле, Святой Дух — это Бог и Христос как жизнь, которых мы переживаем, или Бог в Христе как жизнь, которого мы переживаем.

Как Христос является воплощением Бога, так Святой Дух является воплощением Христа. Бог как жизнь находится в Христе, а Христос как жизнь является Святым Духом. Мы переживаем Бога в Христе, и мы переживаем Христа как Святого Духа. Таким образом, переживание жизни — это переживание Бога и Христа, а также это переживание Святого Духа.

Бог есть жизнь, Христос — это Бог, приходящий как жизнь, а Святой Дух — это Дух Бога в Христе как жизнь, Дух жизни (Рим. 8:2). Именно этот Дух жизни, Святой Дух, побуждает нас переживать всё содержание Бога в Христе как жизнь. Именно этот Святой Дух жизни побуждает нас переживать обитающего в нас Христа, и именно этот Святой Дух жизни побуждает нас переживать Божью силу воскресения в Христе (Рим. 8:9-11). Именно этот Дух жизни ведёт нас к тому, чтобы умерщвлять порочные дела тела, и именно этот Дух жизни молится в нас (Рим. 8:13, 26). Все наши переживания жизни, и глубокие, и поверхностные, являются результатом работы этого Святого Духа жизни.

В Рим. 8:9-11 мы видим не только то, что именно Святой Дух позволяет нам переживать обитающего в нас Христа и Божью силу воскресения, но и то, что именно пребывающий в нас Святой Дух побуждает нас переживать, что жизнь — это Христос, и что именно пребывающий в нас Бог побуждает нас переживать жизнь. Итак, мы переживаем Божью жизнь в Христе благодаря Святому Духу. Следовательно, чтобы переживать эту жизнь, нам нужно переживать Святого Духа; когда мы переживаем эту жизнь, мы переживаем Святого Духа.

Таким образом, переживание жизни — это переживание Триединого Бога, переживание Бога в Христе и Христа как Святого Духа, который является нашей жизнью. Когда Святой Дух работает в нас, ведёт нас к тому, чтобы мы переживали Христа и переживали Бога в Христе, это и есть переживание жизни. Когда в Святом Духе мы проходим через Бога и Христа и позволяем Богу и Христу проходить через нас, это и есть переживание жизни. Только такое переживание Святого Духа, Христа и Бога является переживанием жизни. Всё остальное не может считаться переживанием жизни. Это можно назвать рвением, религиозным образом жизни или самосовершенствованием, но это не переживание жизни. Переживать жизнь — значит переживать Бога, переживать Христа и переживать Святого Духа. Это не связано с нашими делами или самосовершенствованием; это результат того, что Бог движется в нас, Христос живёт через нас и Святой Дух помазывает нас изнутри. Давайте стремиться к этому.