Коллектор библейской книги

Уникальное общение апостолов, которое является уникальным и вселенским общением всех членов органического Тела Христова

Глубинное общение церквей — это уникальное общение апостолов, которое является уникальным и вселенским общением всех членов органического Тела Христова (Деян. 2:42). Сначала течение было общением божественной жизни Божественной Троицы. Затем это общение было передано апостолам, которые были среди первой группы верующих на земле. Следовательно, это течение стало общением апостолов. Все ранние апостолы находились в течении божественной жизни. Более того, в ранние дни все верующие постоянно пребывали в учении и общении апостолов. Было только одно учение и одно общение. Апостолы замечательно потрудились, вложив божественную жизнь в людей и приведя их в течение этой божественной жизни. Это течение, это общение, стало общением новых верующих. Их общение было общением апостолов, а общение апостолов было общением Триединого Бога.

Трое в Божестве общаются между Собой. Это общение между Тремя в Триедином Боге является общением с апостолами, а также с нами. Мы должны осознавать, что сегодня во вселенной существует течение, которым является просто Сам Бог как вода жизни, текущая из Триединого Бога через апостола в нас. Он не только втекает в нас, но и течёт через нас в новых верующих. Когда мы благовествуем и те, кому мы проповедуем, принимают Господа Иисуса, мы делаем им «инъекцию» водой жизни. Когда они принимают воду жизни, они приводятся в это чудесное общение.

Возможно, мы не понимаем это общение в полной мере, но это чудесный факт. Всякий раз, когда мы знакомимся с подлинным верующим, независимо от его расы или национальности внутри нас что-то «подпрыгивает». Это переживание можно сравнить с тем, что произошло, когда Мария, мать Иисуса, пришла к Елизавете, матери Иоанна Крестителя. Когда Елизавета услышала приветствие Марии, младенец у неё в чреве подпрыгнул (Лк. 1:41). Что-то внутри неё прыгало. Иоанн Креститель ликовал (ст. 44) при встрече со Спасителем, хотя каждый из них был ещё в чреве своей матери. Можно назвать это общением между Иоанном Крестителем и Иисусом Христом, которое происходило ещё до их рождения. Сегодня мы «матери», внутри которых Господь Иисус. Когда мы, христиане, встречаемся, что-то внутри нас «подпрыгивает». Нам нужно соглашаться с этим «подпрыгиванием» внутри нас. Этим внутренним «подпрыгиванием» является глубинное общение.

Это глубинное, уникальное общение происходит среди всех членов Тела Христова и делает их едиными несмотря на их внешние различия в расе или культуре. Во времена моей юности китайцы ненавидели японцев, потому что те вторглись в Китай. Я воспитывался в этой атмосфере, но Господь спас меня, и в 1933 году я был призван Господом оставить свою работу и служить Ему на полновременной основе. В тот же день, как я оставил работу, я получил приглашение из Манчжурии с предложением выступить там перед одной группой. Когда я там говорил, ко мне подошло несколько японских верующих; они сказали, что они христиане, и пригласили выступить у них в группе. Я поехал с ними и провёл собрание согласно их обычаю. Хотя я вырос в атмосфере, в которой было много ненависти к японцам, когда я был на том собрании, что-то «подпрыгивало» во мне, потому что они были моими братьями-христианами. Я любил их, и я был рад быть на одном собрании с ними. Моя любовь к ним была чем-то в течении божественной жизни, общении, внутри меня.

Если мы будем следовать глубинному общению, между нами не будет проблем. Трудности возникают, когда мы сосредотачиваемся на внешних вещах. В некоторых районах Соединённых Штатов белые и чёрные не станут собираться вместе для поклонения Господу. Причина в том, что они сосредотачиваются на внешних вещах, а не на глубинном общении. Проблемы среди святых также обусловлены тем, что они фокусируются на чём-то внешнем, а не на глубинном общении жизни.

Христиане любят друг друга до тех пор, пока не сосредотачиваются на внешних вещах, таких как группа, в которой они собираются, или доктрины, с которыми они соглашаются. Один христианин верит в восхищение до великой скорби, а другой — в восхищение после великой скорби. Они начинают спорить и бороться по поводу своих доктринальных разногласий. Если мы будем сосредоточены на доктринах, возникнут разделения. Есть много доктрин, но только одно глубинное общение. Если мы будем заботиться только о глубинном общении, течении божественной жизни, которое подобно кровообращению в нашем теле, с нами будет всё в порядке. Мы должны ограничить себя течением, общением, божественной жизни. Мы должны жить в этом глубинном общении и заботиться об этом глубинном общении, которое является общением Триединого Бога, апостолов и всех верующих.