Коллектор библейской книги

Принцип обетования и принцип Измаила

Вопрос был не в том, будет ли у Авраама сын. Вопрос был в том, кто должен родить этого сына. Сердце Божье не могло удовлетвориться лишь тем, что у Авраама есть сын. Сын Авраама должен был родиться через Сарру, только тогда сердце Божье могло удовлетвориться. В этом заключалась суть разногласия между Богом и Авраамом.

Сегодня этот вопрос сбивает с толку многих христиан. Они спрашивают: «Что же тут неправильного в том, что я проповедую истину?» Слово Божье говорит, что мы должны свидетельствовать и благовествовать. Все это хорошо. Но Бога волнует, кто это делает. Кто проповедует? Рождать сыновей — правильно, но вопрос в том, кто их рождает. Бог делает акцент не на том, что произошло, а на том, каков источник происшедшего. Очень часто мы обращаем внимание лишь на правильность результатов и форм. Правильным считается то, что правильным считаем мы. Правильно то, что правильным кажется нам. Однако Бога интересует, что является источником работы и кто ее исполняет. Сказать: «Такова воля Божья» — еще недостаточно. Нужно спросить, кто исполняет эту волю. Божья воля в том, чтобы родить сына, но кто родит его, чтобы воля Божья исполнилась? Если рождение — это результат самостоятельных усилий, то получится Измаил.

Бог хотел, чтобы Авраам стал отцом. Поэтому Он провел над ним особую работу, чтобы показать ему, что значит для Бога быть Отцом. Быть Отцом для Бога означает то, что все должно исходить от Бога. Если Авраам не увидел, что все исходит от Бога и что Отец — Бог, он не мог стать отцом многих народов. Рождение же Измаила исходило не от Бога, а от самого Авраама.

Величайшее испытание для детей Божьих состоит в том, какой источник для своей работы они изберут. Многие из детей Божьих часто говорят, что то-то и то-то «хорошо», «правильно» и «соответствует воле Божьей». Но за всем этим «хорошим», «правильным» и «соответствующим воле Божьей» вовсю трудится наше собственное «я», нет ни малейшего понимания, что такое крест, Богу не дается никакого основания для того, чтобы Он мог покончить с плотской жизнью. В таких обстоятельствах они и исполняют волю Божью, делая множество «хорошего» и «правильного». А результатом является не Исаак, а Измаил. Нам нужно просить Бога показать нам, кто на самом деле все делает. Вопрос этот чрезвычайно важен. Мы можем работать, усердно трудиться, спасать много душ, но, в конечном счете, число спасенных душ и впечатление, которое создает вся наша работа, неважны. Важно, делали ли мы это посредством Бога или сами по себе. Печально то, что мы можем учить Божьему Слову, проповедовать Божью истину и использовать Божий дар, и все — сами по себе. Если это то, что мы делаем, нам следует склонить голову и исповедаться в грехах. Нам нужно понимать, что дела, сделанные «ради Него», но не от Него, дела, сделанные без признания Его как Отца, не имеют никакой духовной ценности. Бог должен показать нам это. Чиста наша духовная работа или нет, зависит от того, сколько работы исходит от Бога, а сколько от нашего «я».

Поскольку Авраам хотел сына, он должен был понять, что Отец — это Бог, и просто дать Ему быть Отцом, просто отойти в сторону. Авраам хотел родить Исаака, но не надо было пытаться сделать это самостоятельно. Другими словами, если мы хотим, чтобы Христос наследовал землю, если мы хотим стоять на стороне Бога, нам не следует пытаться самим привести Его. Ничего не нужно делать самостоятельно. Просто отойдите в сторону. Вот — величайшее и труднейшее испытание. Именно в этом слуги Божьи терпят неудачу чаще всего. Не забывайте, что в Божьей работе не должно быть не только греха, но и наших собственных усилий. Бог спрашивает не только, насколько хорошо сделана работа, но и кто делает работу. Легко убедить людей оставить грех, но не так-то просто убедить людей оставить собственные усилия. Пусть же Бог приведет нас к такому моменту в нашей жизни, когда мы скажем Господу: «Я хочу исполнять Твою волю! Ты во мне, и Ты должен сделать меня способным исполнить Твою волю. Я не хочу исполнять Твою волю сам! Исполняй ее Ты, а не я!»

Нужно помнить о том, что «Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь. Но, как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших» (Ис. 55:8-9). Поэтому, что бы мы сами ни делали, пусть в наших глазах это будет просто отлично, это не может удовлетворить Божьего сердца. Даже если Его воля будет исполнена, но нами самими, Его сердце не будет удовлетворено. Единственное, что удовлетворит Его сердце, — это то, что Он сделает Сам. Он умалился и хочет использовать нас, но мы должны помнить, что мы — лишь слуги, которых Он использует как сосуды в Своих руках. Мы ни в чем не можем заменить Его. Мы можем лишь позволить Богу работать через нас, мы ничего не можем делать сами. Исаак родился от Авраама, но Исаак был сыном, рожденным по обетованию Божьему. Именно Бог явился источником рождения Исаака. Бог родил этого сына через Авраама. Принцип обетования совершенно отличается от принципа Измаила. Да смилуется Господь над нами и избавит нас от принципа Измаила.