Коллектор библейской книги

Благодать и закон

Авраам женился на Агари и родил Измаила. В Послании к Галатам 4 говорится: «Но который от рабы, тот рожден по плоти... от горы Синайской, рождающей в рабство, который [завет] есть Агарь. Ибо Агарь означает гору Синай в Аравии...» (ст. 23-25). Другими словами, Агарь представляет собою закон. Что такое закон? Закон представляет Божьи требования. Десять заповедей представляют собой Божьи требования, предъявляемые к человеку. Бог хочет того-то и того-то. Что значит соблюдать закон? Соблюдать закон — означает давать Богу что-то, угождать Ему.

Но в Послании к Галатам 3:10 говорится: «А все, утверждающиеся на делах закона, находятся под проклятием (букв.)». Другими словами, говорящие: «Я угождаю Богу», находятся под проклятием. Почему же они находятся под проклятием? Потому что человек не может сам по себе угодить Богу, он просто не может этого сделать (Рим. 8:7-8). В Библии закон часто упоминается в связи с плотью. Послание к Римлянам 7 — это глава, написанная как раз о законе. Это также глава и о плоти. Что такое плоть? Если говорить просто, то плоть — это самостоятельные усилия, плоть — это наше «я». Всякий раз, когда мы пытаемся соблюдать закон, мы во плоти. Всякий раз, когда человек пытается угодить Богу посредством своих собственных усилий, приходит закон. Человек, который пытается угодить Богу с помощью своей плотской силы, — это человек, которым Бог неудовлетворен. Это как раз и представляют Агарь и Измаил. Агарь представляет закон, а Измаил представляет то, к чему он ведет — плоть.

Авраам был верующим. Он пытался угодить Богу и исполнить цель Божью. Бог хотел, чтобы у него был сын, и он попытался родить сына самостоятельно. Разве не в этом состояла Божья воля, и разве он сделал это не для того, чтобы удовлетворить Бога? Разве это неправильно? Однако Павел сказал: «Но который от рабы, тот рожден по плоти». Верно, Божья воля должна была исполниться. Но вопрос состоял в том, кто должен был исполнить Его волю. Если мы попытаемся исполнить Его волю самостоятельно, то результатом будет Измаил. Авраам был не прав не в своей цели, а в источнике. Целью его было увидеть исполнение Божьего обетования, но он поступил неправильно, попытавшись исполнить его, прибегнув к своим собственным усилиям.

Теперь нам ясно: Бог отвергает не только тех, кто совершает то, что Ему не угодно. Он отвергает также и тех, кто делает угодное Ему, но действует при этом самостоятельно. Мы не угодим Богу, если согрешим, но не угодим мы Ему и в том случае, если попытаемся делать добро силами собственной плоти. Угодим мы Богу или нет зависит от того, провел ли крест свою работу над нашей плотью и природной жизнью. Говорим ли мы: «Боже, я ничего не могу, не имею права, я могу лишь взирать на Тебя?» Истинно верующий в Бога человек — это тот, кто не действует по своей плоти. Бог — это Начальник всей работы. Больше всего Его оскорбляет, когда кто-то занимает принадлежащее Ему место. Именно здесь часто кроется наша ошибка. Мы не можем поверить, мы не можем положиться, мы не можем подождать. Мы не можем все доверить Богу. Вот корень оскорбления, которое мы наносим Богу.

Бог предписал, что Авраам родит сына от Сарры. В Послании к Галатам 4:23 говорится, что «который от свободной, тот по обетованию». Свободной была Сарра. Агарь представляет закон, а Сарра — благодать. Какая разница между законом и благодатью? Действовать самим — это закон, а благодать — это Бог, действующий за нас. Если говорить просто, то благодать — это Бог, который все делает за нас. Если действуем мы, то это не благодать. Только тогда, когда за нас действует Бог, мы имеем дело с благодатью. Благодать, как она определяется в Библии, это не выдержка, это не терпимость, это не самостоятельная деятельность. Это нечто совершенно особенное, то, что совершает в нас Бог. Особая работа, которую Бог хотел совершить в Аврааме, состояла в рождении Исаака через Сарру. Исаак должен был родиться от Авраама, но через благодать и через обетование Божьи.