ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Бог Авраама, Исаака и ИаковаВочман Ни

ISBN: 978-5-487-00073-6
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 5 стр. 35

Друг Божий

В восемнадцатой главе говорится, что после того как Авраам уверовал и был обрезан, его общение с Богом стало более близким. Это показывает, что он действительно был другом Бога. Глава 18 Бытия — глава особая. Эта глава рассказывает: 1) об общении, 2) о знании и 3) о ходатайстве. Все эти три вопроса тесно связаны друг с другом и представляют собой особое наслаждение христианина, который следует за Господом на протяжении многих лет. Мы можем лишь кратко коснуться их.

«И явился ему Господь у дубравы Мамре» (Быт. 18:1). В конце тринадцатой главы Авраам жил у дубравы Мамре, которая находилась в Хевроне. Хеврон означает «общение». То, что Бог явился Аврааму, означало, что Авраам стоит на основании общения. «...Когда он сидел при входе в шатер, во время зноя дневного. Он возвел очи свои, и взглянул, и вот, три мужа стоят против него» (18:1-2). Это очень своеобразный отрывок Ветхого Завета. Бог посетил Авраама не как Бог славы, а как человек. Он будто бы пришел к Аврааму в простой одежде. Бог выглядел совершенно как человек. Поэтому у Авраама не было ощущения, что перед ним предстал Сам Бог. «Он возвел очи свои, и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал на встречу им от входа в шатер, и поклонился до земли. И сказал: Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего. И принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под сим деревом. А я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши; потом пойдите; так как вы идете мимо раба вашего. Они сказали: сделай так, как говоришь. И поспешил Авраам в шатер к Сарре, и сказал: поскорее замеси три саты лучшей муки, и сделай пресные хлебы. И побежал Авраам к стаду, и взял теленка нежного и хорошего, и дал отроку, и тот поспешил приготовить его. И взял масла и молока, и теленка приготовленного, и поставил перед ними; а сам стоял подле них под деревом. И они ели» (ст. 2-8). Так Авраам общался с Богом. Бог привел Авраама к такому моменту в его жизни, что он мог общаться с Богом как с другом!

Затем еще раз встал вопрос о сыне. В семнадцатой главе говорится о том, что Авраам засмеялся. В восемнадцатой главе говорится о том, что смеется Сарра. Авраам был готов. Он мог общаться с Богом. Когда они общались вне шатра, Сарра слушала в дверях шатра и во время этого разговора про себя рассмеялась. Бог отреагировал на смех Сарры (ст. 12-15). Это было общением. Бог стал человеком и общался с человеком. Так Бог общается со Своим народом.

«И встали те мужи, и оттуда отправились... Авраам же пошел с ними, проводить их» (ст. 16). Вот что такое общение. Вот что значит быть другом Бога. Если есть общение, есть и знание. Такое знание — это не просто знание Библии, это знание Бога. Общаясь с Богом, Авраам узнал Бога. «И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать!» (ст. 17). Какое теплое слово! Бог относился к Аврааму как к другу. Затем Бог сказал: «Вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма. Сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю» (ст. 20-21). Это означает, что Бог раскрыл Аврааму Свой секрет. В глазах Господа Авраам мог знать то, чего другие люди знать не могли. Воля Божья открывается только тем, кто ходит с Ним. Хождение с Богом тем и драгоценно, что мы можем узнать Бога.

После того как Бог сказал Аврааму об этом секрете, Авраам сразу же начал работу ходатайства. Ходатайством управляет общение, им управляет также знание. Общение дает знание, а знание — заботу о ходатайстве. Молитва, которой молился Авраам, была молитвой, исходящей из знания Бога и того же, что и у Бога, чувства. Авраам подошел поближе и сказал Господу: «Неужели Ты погубишь праведного с нечестивым?.. Судия всей земли поступит ли неправосудно?» (ст. 23, 25). Авраам встал на сторону Бога, чтобы молиться. Его молитва была целиком и полностью от имени Божьей праведности. Другими словами, целью его молитвы было не тронуть Божье сердце, а выразить его. Следовательно, молитва, познавшая Божье сердце, — это молитва, не изменяющая Его волю, а молитва, выражающая ее. Молитва Авраама была молитвой, познавшей Божью волю, молитвой, выражающей Божью волю. Он действительно был Божьим другом!


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 35.170.81.210 [03:43:04, 9 декабря 2019]