Коллектор библейской книги

РАБОТАТЬ И НАСЛАЖДАТЬСЯ

Но что делают многие христиане? Они пытаются заставить себя делать то, что они не могут делать. Есть вещи, которые они не хотят делать, но понимают, что Бог хочет, чтобы они их делали, поэтому изо всех сил стараются заставить себя делать их. Или они хотят что-то сделать, но знают, что Бог не хочет, чтобы они делали это. И вот они заставляют себя не делать этого. Они являются христианами по своим делам! Это совершенно неправильно. Это не Исаак, потому что при этом нет наслаждения.

Делать все нужно только посредством жизни, которую Бог дал нам во Христе. Эта жизнь сама делает то, чего хочет от нас Бог, она не принуждает нас что-либо делать. В то же время эта жизнь отворачивается от того, чего Бог не хочет от нас. Поэтому самим нам не нужно заставлять себя отворачиваться от того-то и того-то. Мы отвернемся от всего этого непроизвольно. Делаем мы что-то или нет, все — непроизвольно. Не нужно ничего заставлять себя делать. Вот что такое Исаак. У Бога есть снабжение, и нам следует прийти к этому снабжению. Вот что означает быть Исааком. Когда Авраам собирался принести Исаака в жертву Богу, Исаак задал только один вопрос: «Где же агнец для всесожжения?» Это был его один-единственный вопрос. Отец же его ответил: «Бог усмотрит Себе агнца». Вот что отличает Исаака: он наслаждается снабжением Божьим.

ТРИ ОСОБЕННЫХ ПЕРЕЖИВАНИЯ, КОТОРЫЕ ДОЛЖЕН ПРОЙТИ ХРИСТИАНИН

В чем же состоит значение Бога Исаака? Бог Исаака означает, что все Божьи требования, ожидания и стандарты, которые Он установил в Аврааме, исполняются одним только Богом. В Аврааме мы видим Божий замысел, а в Исааке мы видим действие Божьей жизни. Божьи требования и стандарты — в Аврааме, тогда как Божье обеспечение, Божий запас — в Исааке.

Бог Авраама говорит о Боге, устанавливающем стандарт для Своего сосуда. Бог Исаака говорит о том, что вся жизнь и сила, которые требуются человеку, чтобы стать таким сосудом и достичь такого уровня, исходят от Сына Бога. Исаак — это сын, а сын все наследует от отца. Сыну ничего не нужно стремиться добывать себе, прилагая собственные усилия. Мы не достигнем Божьей цели, зная лишь Бога Авраама. Для того чтобы достичь Божьей цели, мы должны познать Бога Исаака. Но мы не можем останавливаться и на этом. Нам нужно познать Бога Иакова. Если есть только Авраам, то этого недостаточно. Добавить одного Исаака тоже недостаточно. Необходимо добавить также Иакова.

Иаков был хитрым человеком, обманщиком. Однако он встретил Бога. Божья работа в Исааке была работой снабжающей, тогда как Его работа в Иакове была работой разбивающей и дисциплинирующей. Эти два вида работы отличаются друг от друга. Бог всегда снабжал Исаака, тогда как Иакова Он всегда лишал чего-то. Исаак постоянно получал благодать перед Господом, тогда как Иакова Господь постоянно наказывал. Другими словами, в Исааке мы видим Бога, снабжающего нас Христом, тогда как в Иакове мы видим Святого Духа, дисциплинирующего нас. Исаак показывает нам, что значит наслаждаться побеждающей жизнью, тогда как Иаков показывает нам, что значит работать над природной жизнью. Исаак показывает нам богатства жизни воскресения Христа, которые Бог дал Своим детям, тогда как Иаков показывает нам, как Бог работает над природной жизнью, над душевной жизнью и над плотской энергией, пока однажды не будет отсечен корень и затронуто бедро. Бог не прекратит работать над нами, пока мы не поймем, что делать что-либо по нашим планам, нашей мудрости и нашей крепости бесполезно с духовной точки зрения. Бог хочет преподать нам один глубокий урок, который состоит в устранении нашего «я». Другими словами, Бог Иакова завершает Бога Исаака, и Бог Иакова — для Бога Исаака. Жизнь, которую Бог дал нам, ограничена нашей природной жизнью и не может освободиться. Поэтому Бог должен шаг за шагом приводить природную жизнь к концу. Бог должен провести такую работу над христианином, что другие будут видеть в нем смертельный удар. К сожалению, некоторые христиане испытывали на себе работу Бога десятки и даже сотни раз, но смертельный удар им так и не был нанесен. Только смертельный удар покорит Иакова и остановит его ухищрения, планирование, энергию и деятельность. Как только деятельность природной жизни прекратится, жизнь, которую дает нам Бог, будет освобождена. Если мы хотим увидеть все, что есть во Христе, совершенным в нас, то мы должны убедиться в том, что ничто в нас не исходит от природной жизни. Мы должны прекратить все природное, только тогда Христос сможет полностью проявиться в нас.