Коллектор библейской книги

В Евангелии от Иоанна, глава 6, Господь Иисус сказал людям, что Он есть хлеб жизни, чтобы люди Его вкушали (ст. 48, 57). Многие иудеи не могли понять этого. Они говорили, что это были странные слова (6:60). Потом Иисус сказал ученикам: «Дух животворит» (6:63). Не плоть дает жизнь, но Дух животворит. Это все равно что сказать, что коровью жизнь нам дает не большая корова, а коровье молоко. Маленький ребенок не может съесть большую корову. Для того чтобы маленький ребенок наслаждался большой коровой, ему надо пить коровье молоко. Корова дает молоко, и это молоко питает младенца. Плоть не приносит пользы, жизнь дает именно Дух. Иисус есть воплощение Бога, а Дух есть течение Бога. Вместе с деревом была река, и вместе с Иисусом существует Дух.

В Евангелии от Иоанна, глава 7, Господь Иисус говорил, чтобы жаждущие пришли к Нему и пили. Если мы пьем от Него, реки воды живой потекут из нас. В стихе 39 сказано, что Он говорил «о Духе». Из Иисуса будет проистекать Дух, чтобы Его верующие пили от Него. Когда мы пьем от Духа, мы наслаждаемся этой рекой, и реки воды живой потекут у нас изнутри. В Исходе есть щель в скале, из которой текла живая вода (17:6). Потом в Псалме 45:5 говорится, что «речные потоки веселят град Божий». Божий город в Псалмах символизирует церковь. Есть река, которая радует церковь. То — что делает нас счастливыми в церкви, — это река. Река — это Иисус, точно так же как молоко является течением коровы. Мы все, как новорожденные младенцы, пьем от молочной реки (1 Пет. 2:2).

Эта река радует всех нас. Слава Господу, что есть река, которая радует город Божий. В Псалме 64:10А показывается, что это река Божья. Река в Книге Бытия — это река Божья.

В положительном смысле Бог подобен великой корове. Он является источником жизни, и из этой великой коровы проистекает небесное молоко, чтобы превратиться в молочную реку. Это река коровы. Подобным образом, река нашего Бога полна воды, чтобы удовлетворить нас, утолить нашу жажду и порадовать нас. Иногда, когда мы пьем от этой реки, мы вне себя от наслаждения. Псалом 35:9 говорит, что мы пьем от реки сладостей Божьих. В Книге пророка Иезекииля, глава 47, воды вытекали из-под храма Божьего (ст. 1), они постепенно становились глубокой рекой (ст. 5). И куда войдет этот поток, все будет живо там (ст. 9). Поток этой реки делал все живым. Когда эта река приходит в определенную страну, она делает эту страну живой, она делает живыми город за городом в этой стране. Слава Господу за эту реку, которая приносит жизнь всюду, где она течет!

В Евангелии от Иоанна Господь Иисус сказал самарянке, что «кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (4:14). Потом Господь Иисус сказал нам, что у тех, кто пьет от Него, из чрева потекут реки воды живой (7:38). «Реки воды живой» представляют собой многие потоки различных аспектов жизни (ср. Рим. 15:30; 1 Фес. 1:6; 2 Фес. 2:13; Гал. 5:22-23) одной, единственной в своем роде «реки воды жизни» (Отк. 22:1), которая является Божьим «Духом жизни» (Рим. 8:2).

В конце Нового Завета открывается, что в Новом Иерусалиме есть река воды жизни (Отк. 22:1). Эта река является законченностью всех рек в Библии. Река начинается в Книге Бытия, глава 2, и находит свою законченность в Откровении, глава 22. Эта река является рекой Божьей, которая несет божественную жизнь. Эта река — Дух. Источником жизни является Бог-Отец. Сын — родник, который является воплощением жизни, воплощением источника, а Дух — поток жизни, который, как река, достигает нас. Это Бог, раздающий Себя в нас. Когда мы пьем от этой божественной реки, мы принимаем поток, родник и источник, то есть Триединого Бога. Таким путем Триединый Бог раздает Себя в наше существо.

Мы пьем от реки, которая течет из родника, и этот родник является самим воплощением источника. Бог-Отец воплощен в Сыне, Сын проистекает посредством Духа, а Дух достигает нас как живая вода для нашего наслаждения. Это есть Бог, раздающий Себя в наше существо, чтобы сделать нас подобными Себе. У божественного Отца есть много божественных детей в одной божественной семье. Такова церковная жизнь, которая является результатом раздаяния Самого Триединого Бога как жизни в наше существо в Его божественном домостроительстве. Слава Господу за такое божественное домостроительство! Слава Господу за дерево жизни! Слава Господу за текущую реку!