Коллектор библейской книги

ДУХ КАК СЫН ВМЕСТЕ С ОТЦОМ

В Евангелии от Иоанна 14:26 говорится: «Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое...» Отец послал Духа во имя Сына. В это одно действие вовлечена вся Троица. Сын пришел во имя Отца, значит Он был Сыном во имя Отца. Теперь Дух был послан Отцом во имя Сына, то есть Он является Духом во имя Сына. Сын пришел во имя Отца, что показывает, что по имени Он был Отцом, а как личность, Он был Сыном. Теперь Дух был послан во имя Сына, что показывает, что по имени Он был Сыном, а как личность Он был Духом. Во имя Сына был Отец, и во имя Духа был Сын. Это — Триединый Бог, три-один Бог. Их трое и в то же время один, и один и все же трое. Сын пришел как Отец, и Дух пришел как Сын, так что все три едины. Мы можем сказать, что Сын есть Отец (Ис. 9:6) и что Дух есть Сын (2 Кор. 3:17).

Некоторые теологи придерживаются традиционного мнения, что все три лица Божества не должны смешиваться и должны рассматриваться по отдельности в течение всего времени. Но мы видели из Святой Библии, что Сын есть во имя Отца, а Дух есть во имя Сына. Это показывает, что, с одной стороны, существует различие между тремя, а с другой стороны, Они едины. Если бы Они не были едины, как бы мог Сын быть во имя Отца? Мы должны возвращаться к истинному слову Библии.

В Евангелии от Иоанна 15:26 говорится: «Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне». Здесь употреблен предлог «от с», в греческом языке предлог «пара». Сын посылает Духа с Отцом, и Дух исходит к ученикам вместе с Отцом. Это означает, что Сын и Отец приходят вместе с Духом. Когда приходит Дух, Он приходит вместе с Отцом, а Сын следует за Ними. Когда приходит Дух, то приходят все трое. Таково учение Господа Иисуса в Библии.

В Евангелии от Иоанна 16:7 говорится: «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам». В стихах 13-15 Господь Иисус продолжает: «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое, потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам». Все, чем является Отец, и все, что Он имеет, было воплощено в Сыне (Кол. 9), и все, что есть Сын, и все, что Сын имеет, открывается верующим как истина через Духа. Эти стихи показывают нам, что все, что было у Отца, стало принадлежать Сыну; все, что есть у Сына, принимается Духом, а то, что принимается Духом, возвещается нам. Все, что открывает Дух, принадлежит Сыну, а все, что есть у Сына, принадлежит Отцу. Все, что Сын имеет от Отца, принимается Духом и открывается нам. Это значит, что Дух открывает нам Сына с Отцом. Снова мы видим, что все три лица в Божестве — три-один, триедины.