Коллектор библейской книги

ГЛАВНАЯ ЛИНИЯ ОТКРОВЕНИЯ О ДУХЕ

Дух жизни, а не Дух силы, является основной линией откровения относительно Духа. Очевидно, что жизнь человека гораздо важнее, чем его одежда. Вы можете сначала надеть, а потом снять что-то из вашей одежды, но так нельзя поступить с вашей жизнью. Точно так же Дух жизни является сущностным, а Дух силы таковым не является. Независимо от того, есть у нас Дух силы или нет, мы все равно живы, потому что у нас есть Дух жизни. Дух жизни сущностно важен для моего строения и моего существа и жизненно необходим. Однако Дух силы не имеет такого сущностного аспекта, Он относится к домостроительству. В 14 главе Евангелия от Иоанна Господь Иисус дал обетование относительно Духа жизни, Он обещал оживить нас, возродить нас. Этим Духом мы были возрождены и стали детьми Божьими, и этим Духом жизни мы стали сынами Божьими. Это является нашей сущностью, это существенное значение для нашего духовного существа и жизненно важно для нашего духовного строения. Без Духа жизни мы не можем быть детьми Божьими. Без Него мы не могли бы быть возрождены и духовно состроены.

ПРИНЯТИЕ СВЯТОГО ДУХА В СУЩНОСТНОМ И ДОМОСТРОИТЕЛЬНОМ АСПЕКТАХ

В соответствии с домостроительством Божьим сохранялась необходимость в крещении во Святом Духе. Крещение не является возрождением. Мы не должны смешивать крещение с возрождением, как это делают сейчас некоторые верующие. В день воскресения Господь стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б). Вечером Он пришел к ученикам и вдохнул в них, сказав: «Примите Духа Святого» (Ин. 20:22). Тогда ученики приняли Святого Духа. Однако через 50 дней, в день Пятидесятницы, Дух все же сошел на них.

Господь Иисус был зачат и рожден от Святого Духа (Мф. 1:18). Так как Он был рожден от Святого Духа, несомненно, Он имел Святого Духа в сущностном аспекте. Однако после Его крещения Святой Дух сошел на Него в домостроительном аспекте (Мф. 3:16). То же самое было и с учениками. В день воскресения Святой Дух вошел в них, и они приняли Святого Духа в сущностном аспекте для своего духовного существования и существа. Но через 50 дней Святой Дух сошел на них в домостроительном аспекте, так же как Святой Дух сошел на Господа Иисуса после Его крещения.

Некоторые христиане привыкли спрашивать других: «Вы уже приняли Святого Духа?» Вместо ответа я бы задал два вопроса. Сначала я бы спросил: «До того, как Господь Иисус был крещен, принял ли Он Святого Духа?» Потом бы я спросил: «До дня Пятидесятницы приняли ли ученики Святого Духа?» Некоторые бы ответили, что до дня Пятидесятницы ученики не приняли Святого Духа, что Святой Дух сошел на них в день Пятидесятницы, что описано во 2 главе Деяний апостолов. Однако в 20 главе Евангелия от Иоанна показано, что Господь пришел к ученикам в день воскресения, дунул в них и сказал: «Примите Духа Святого».

Было мнение, что тогда было только показано, что должно произойти, но при том показе ничего не произошло. То, что было показано, исполнилось через 50 дней в день Пятидесятницы, когда сошел Дух. Тогда нам следует рассмотреть случай с Петром. На протяжении четырех Евангелий он совершал много ошибок, но в 1 главе Деяний апостолов он показан очень духовным человеком. Он умел толковать Писание, и он руководил, когда 120 человек молились единодушно в течение десяти дней (ст. 13-22). Всего несколько недель назад ученики спорили друг с другом (Мф. 20:20-24), но теперь они могли молиться вместе единодушно, даже несмотря на опасность со стороны иудеев. Они не придавали значения угрозам иудеев. Они исполняли повеление Господа оставаться в Иерусалиме, и они молились единодушно не в течение одного молитвенного собрания, а в течение десяти дней. Без Духа внутри себя как могли бы они это сделать? Это было бы невозможно. Это было явное свидетельство того, что еще до дня Пятидесятницы, в первой главе Деяний апостолов, внутри них уже был Дух. Это был сущностный Дух, Дух жизни. В Деяниях апостолов Петр и все 120 учеников были воистину духовны. Они были все вместе в Духе и были полны Духа внутри. Вот почему они были едины и могли молиться вместе единодушно десять дней. Это было прекрасно. Они сделали это не сами по себе, а посредством Духа жизни. Когда же Дух жизни вошел в них? Это произошло в день воскресения, что описано в Евангелии от Иоанна 20:22.

Ученики уже имели жизнь внутри, но у них еще не было силы. Они уже пили живую воду, но у них еще не было соответствующей формы. Пить воду — это сущностный аспект, а надевать форму — домостроительный. Вы можете пить воду на своей кухне, но когда вы идете на встречу со мной, вы не можете быть без соответствующей одежды. Пить воду — это существенно для вашей жизни, но одеться соответствующим образом, если вы должны с кем-то встретиться, — это домостроительно. В день воскресения ученики начали пить «воду», но у них еще не было силы свыше, которая бы облекла их. Они все приняли Святого Духа, они все были возрождены, они все стали детьми Божьими. Но они еще не были сделаны одним телом. Они еще были отдельными детьми Божьими. Теперь, в соответствии с домостроительством Божьим, Богу нужно было соединить всех Своих сынов, крестить их Духом Божьим в одно Тело. Это есть крещение во Святом Духе.