Коллектор библейской книги

НАШ ОТЧЕТ ПЕРЕД ГОСПОДОМ

Нас должен беспокоить наш недостаток прироста. Если мы не беспокоимся сегодня сами, то однажды нас может потревожить Господь Иисус. Это серьезный вопрос. Когда мы пойдем, чтобы увидеть Его, Он спросит нас о нашем плоде. Согласно притче в Евангелии от Матфея 25:14-30, Господь дал нам Свои таланты, и однажды Он придет, чтобы получить от нас отчет. В этой притче человек с пятью талантами и другой с двумя талантами отчитались о том, что они сделали, и получили награду. Человек с одним талантом, однако, получил наказание. Однажды мы должны будем дать Господу отчет. Получим ли мы награду или наказание, зависит от того, что мы сделаем в сем веке. Быть христианином — это не мелочь. Необходима большая подготовка, чтобы нам встретиться с Господом. Мы должны идти обретать людей, говоря Господу: «Ты дал мне один талант. Теперь я заработаю еще один талант для дохода».

Мы должны подняться. У нас нет выбора, кроме как быть христианами. Поэтому мы должны быть нормальными христианами, мы не должны быть ненормальными или непослушными. В обществе, если человек не получит образования, то сам причинит себе страдание. Он должен учиться и получать хорошие отметки. Тогда он будет более хорошим и будет жить более хорошей жизнью. Точно так же мы должны подняться, чтобы усвоить нечто о плодоприношении. Когда мы сделаем это, мы обнаружим, что нам необходим рост в жизни, и мы будем расти. От этого наша молитва изменится. Раньше мы, возможно, знали лишь как молиться праздным образом. Мы не были серьезно настроены в нашей молитве. Однако, когда мы поднимемся, чтобы иметь серьезные намерения в отношении Господа, мы будем молиться отчаянно, с большой значимостью. Мы можем даже поститься, — не по учению, а по внутреннему принуждению.

НАША НУЖДА В УЧЕНИИ ДЛЯ ГРУППОВЫХ СОБРАНИЙ

Для того чтобы иметь надлежащие групповые собрания, требуется много учиться. Мы не должны принимать легкий, природный путь собраний, в котором несколько человек собираются, поют гимн, молятся и свидетельствуют природным образом. Мы должны приобрести навык общения и научиться расшевеливать других к общению. Как мы указали ранее, на групповых собраниях у нас должны быть общение, молитва, забота и пастырство. Произнести эти четыре слова просто, но мы должны научиться, как практиковать эти вещи органически, живым путем, и как расшевеливать других, чтобы они сотрудничали с нами в практике этих вещей на собраниях. Я верю, что в церквях будут малые группы, полные органического общения, органического ходатайства, органической заботы друг о друге и органического пастырства. Это будет большим наслаждением и великим ободрением для всех верующих. Каждый человек наслаждается свободным разговором со своими друзьями. Если у нас приятный и свободный разговор, то каждый человек будет наслаждаться участием в нем. Групповые собрания — это несколько человек, собирающихся вместе, чтобы иметь такой приятный разговор. Такой способ собираться делает всех счастливыми. В конце концов все в группе будут знать друг друга. Такое собрание — это радость. Однако мы должны научиться иметь такое собрание. Мы уже достаточно говорили об этом предмете. Наша нужда сегодня на стороне практики.

Собираться в малых группах — значит собираться и для того, чтобы учить и учиться. Без учения мы никогда не сможем исполнить главную цель группового собрания, которая состоит в совершенствовании святых на дело служения для созидания Тела Христа (Еф. 4:12). Если мы не знаем, как учить и получать научение, мы не можем достигнуть цели группового собрания, и наши собрания будут слишком низкими.

Учить в практике нового пути — это не просто открыть Библию или какую-то другую книгу, чтобы указать на определенные истины. Это слишком узаконенно, мертво и тщетно. Учить в новом пути — это, главным образом, отвечать на практические вопросы. Мы должны дать знать всем участникам собрания, что каждый свободен поднимать любой вопрос. Новичок может поднять на собрании вопрос о происхождении Библии. Участники собрания должны предоставить какие-то ответы, а чтобы сделать это, они сами должны учиться. По этой причине мы опубликовали много книг, включая и ту, в которой рассказывается о происхождении Библии и о том, как она была составлена (см. урок первый в книге «Уроки истины», уровень 1, том 1, опубликованной издательством «Живой поток»). Книги, которые мы опубликовали, реальны и практичны и отвечают нашим нуждам. Мы должны тратить свое время досуга на то, чтобы читать их. Делая это, мы накопим хороший запас и богатый вклад надлежащих духовных знаний. Тогда мы будем оснащены для посещения групповых собраний. Когда будет поднят какой-нибудь вопрос, у нас будет что на него ответить. В наших ответах на вопросы может быть даже новый свет и новые открытия из Библии.

Все святые должны быть оснащены. В этом отношении мы надеемся, что ни один из святых в Господнем восстановлении не примет путь традиционного христианства. Каждый святой должен быть знающим. Каждый должен уметь учить, и каждый должен знать, что делать на собраниях малых групп. Мы должны оказывать заботу другим, но если у нас нет роста в жизни и нет знания в отношении духовных вещей, знания того, что от Бога в Его домостроительстве, то мы не можем заботиться о молодых. Для того чтобы посещать групповые собрания и заботиться о молодых, мы должны стараться приобрести необходимые качества, стать совершенными и оснащенными. Стараться быть оснащенными таким образом — это дело всей жизни. Мы не должны прекращать учиться. Напротив, так как мы серьезно настроены в отношении Господа, мы должны отчаянно стремиться к учению.

Нет людей слишком старых для приношения плода и заботы о новичках. Старшие святые среди нас могут, по крайней мере, молиться и заботиться о старших среди своих родственников, соседей и друзей. Нам нужно постоянно иметь под своей заботой двух-трех молодых. Мы должны молиться за них и заботиться о всех их нуждах, включая их физические нужды. Существует множество путей того, как мы можем заботиться о святых. Заботясь о святых, мы будем заботиться также и о Теле Христа и будем непроизвольно созидать его. Наша забота о других не должна осуществляться путем традиционного христианства, в котором учреждается собрание, где оратором является одаренный человек. Такого рода забота не является подлинной. Если наша забота о других будет такой, то у нас не будет хорошего отчета, когда мы пойдем, чтобы отчитаться перед Господом. Тогда Он не будет слушать наши оправдания. Напротив, Он может спросить, слышали ли мы или читали эти сообщения о плодоприношении. Прослушивание этих сообщений может быть полезно. Однако прослушивание этих сообщений накладывает на нас обязательство. Теперь, когда Господь показал нам предписанный Богом путь, у нас нет оправдания. Мы должны приносить плод и заботиться о молодых. Это серьезный вопрос, и это связано с божественным домостроительством. Если мы все выполним свою часть в плодоприношении, то Божье домостроительство будет исполнено.