ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Практика групповых собранийУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00103-0
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 6 стр. 15

ГЛАВА ШЕСТАЯ

ПРАКТИКА И ЦЕЛЬ ГРУППОВЫХ СОБРАНИЙ

Тексты Писания: Евр. 10:24-25

ОБЩЕНИЕ, ХОДАТАЙСТВО, ВЗАИМНАЯ ЗАБОТА И ПАСТЫРСТВО НА ГРУППОВЫХ СОБРАНИЯХ

Согласно нашему опыту и изучению и основываясь на ясном откровении Нового Завета, надлежащие групповые собрания должны состоять из двух разделов. Первый раздел должен включать общение, ходатайство, взаимную заботу и пастырство, а второй раздел должен осуществлять совершенствование святых через учение. В первом разделе группового собрания участники должны общаться о текущем духовном состоянии и практическом окружении каждого человека. Это не должно быть общением только одного или двух человек. Всем участникам следует давать знать другим о своих ситуациях на каждом собрании. Если брат стал духовно слабым и его что-то беспокоит, он должен прийти на групповое собрание и открыться другим братьям и сестрам. Открыться таким образом — это значит быть честным и верным и подняться против вражеских нападок. На групповых собраниях нам следует общаться о том, что относится к нашей текущей ситуации. Если у нас нет своих собственных нужд или проблем, но мы знаем о нуждах других, мы можем рассказать что-нибудь об их нынешней ситуации. Это может непроизвольно дать некоторым святым заботу молиться за эту ситуацию.

Групповое собрание — это восемьдесят процентов церковной жизни, а церковная жизнь — это жизнь в Теле. В нашем физическом теле невозможно проблеме одного члена быть скрытой от всех других членов. Циркуляция жизни в нашем теле несет чувство одного члена ко всем остальным членам. Таким образом, нам не следует прятать свои проблемы от других членов в церковной жизни. Однако в прошлом мы часто пытались скрывать свои неприятности друг от друга. Мы могли говорить о положении в мире, но намеренно утаивали от святых свою собственную ситуацию. Такого рода практика упраздняет надлежащую церковную жизнь. Когда мы действовали таким образом, мы не функционировали как члены органического Тела Христа. Наоборот, мы вели себя как члены светского клуба. Для практики групповых собраний мы должны прежде всего преодолеть это, чтобы иметь реальное, подлинное, практичное и доскональное общение о текущем духовном состоянии и практической ситуации каждого человека. Надлежащее групповое собрание не зависит от пения и молитвы формальным, религиозным путем. Оно зависит от такого общения.

После общения о ситуациях друг друга присутствующие на собрании будут непроизвольно расшевелены, чтобы ходатайствовать, молиться друг за друга. Эта молитва не будет формальной или подобной театральному представлению, но будет искренней и практической. После общения и молитвы присутствующим на групповом собрании следует распространить свою любящую обеспокоенность друг о друге на осуществление конкретной и практической заботы. После ознакомления с практической ситуацией брата некоторые святые в собрании могут поразмышлять, не нуждается ли брат в финансовой помощи или какой-то другой практической заботе. Затем, после проявления заботы о брате таким путем некоторые святые могут пойти посетить его. Такова практика практического пастырства.

Я бы сказал, что этот принцип в отношении практики групповых собраний является «научным». Как таковой, он не может быть изменен. Все в этой вселенной управляется законом, предписанным Богом, непроизвольным принципом. Для того чтобы церковь была полностью созиждена, мы должны иметь надлежащие групповые собрания, и для групповых собраний в практической церковной жизни существует нужда общения, ходатайства, заботы и пастырства. Таким путем о каждом члене церкви, независимо от того, как велика может быть эта церковь, будет проявлена забота. Путем заботы о каждом члене церкви являются надлежащие групповые собрания.

Основываясь на Послании к Евреям 10:24-25, я верю, что в апостольские времена церковь практиковала групповые собрания этим путем. Эти стихи говорят: «Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам; не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещавать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного». В этих стихах есть три ключевых слова: быть внимательными, поощрять и увещевать. Стих 24 повелевает нам быть внимательными друг к другу. Выражение быть внимательными очень значительное. Быть внимательными друг к другу подразумевает — помнить друг друга, иметь искреннюю, любящую обеспокоенность друг о друге. Оно подразумевает, что святые находятся в нашем сердце. Этот стих далее говорит, что нам следует поощрять друг друга к любви и добрым делам. Добрые дела здесь относятся к тому, чтобы безвозмездно давать что-то другим или безвозмездно делать что-то для других. Дать денежный дар или позаботиться о больном брате — это доброе дело. В Теле существует нужда во множестве таких добрых дел. Мы должны поощрять друг друга к любви и к таким добрым делам. Стих 25 также говорит, что мы должны увещевать друг друга. Пребывание внимательными друг к другу, поощрение друг друга и увещевание друг друга нельзя совершить на больших собраниях. Это можно осуществить только на собраниях малых групп.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.161.108.158 [12:27:38, 23 ноября 2017]