ГЛАВА СЕДЬМАЯ

УЧЕНИЕ НА ГРУППОВЫХ СОБРАНИЯХ

ОБЩЕНИЕ НА ГРУППОВЫХ СОБРАНИЯХ

Замысел и цель групповых собраний — это совершенствование святых через учение во взаимности. Лучший путь осуществления учения — это посредством надлежащих вопросов и ответов. Однако лучше начинать групповые собрания с общения, ходатайства, заботы и пастырства; эти вещи составляют основание групповых собраний. Чтобы построить что-нибудь, нужно сначала заложить основание. Чтобы учить друг друга, нам нужно сначала узнать друг друга. Когда люди знают друг друга, между ними есть приятное чувство. Их сердца открыты и смягчены. Если кто-нибудь, не знающий братьев и сестер, приглашается, чтобы говорить с ними, то они могут принять то, что он говорит, но его слово не будет близким и очень эффективным. Святые не будут чувствовать себя свободно с говорящим. Такая нехватка близости будет препятствовать взаимному говорению и взаимному пониманию на собрании. Поэтому всякий раз, когда мы собираемся вместе, чтобы иметь групповое собрание, мы должны согревать друг друга и вновь близко узнавать друг друга. Тогда святые будут готовы учиться друг у друга. Они будут открыты, и не будет ощущения неловкости и препятствий для взаимного говорения и для взаимного понимания. Вот почему такое основание необходимо для каждого группового собрания.

На групповом собрании мы не должны пренебрегать общением в отношении личной ситуации святых; однако мы также не должны делать слишком большой упор на этом общении. Слишком большой упор на общении повредит собранию. Когда мы приходим на групповые собрания, мы должны открываться и знакомиться друг с другом, но при этом существует опасность зайти слишком далеко. Если мы зайдем слишком далеко в нашем общении, то мы привнесем развязность. Когда мы открываемся, мы не должны делать это без удержу. Мы должны научиться надлежащему пути открываться и не использовать слишком большую часть собрания для этой цели. Так как на собрании мы являемся лишь одним из многих людей, мы должны контролировать себя и использовать лишь краткое время для говорения о себе.

ЗАДАВАТЬ ПОЛЕЗНЫЕ ВОПРОСЫ НА ГРУППОВОМ СОБРАНИИ

Задавая вопросы на групповых собраниях, нам нужно обдумать, является ли предмет наших вопросов полезным для всех святых. Нам следует избегать задавать необычные вопросы. Если на собрании задается необычный вопрос, — например, кто-нибудь может спросить, когда человечество начало иметь разные цвета кожи — нам не следует отвечать на него, но следует молиться и искать надлежащий путь перенаправить говорение в более полезное русло. Существует много вещей, которые мы не понимаем, даже в отношении самих себя. В Книге Второзакония 29:29 говорится: «Сокрытое принадлежит Господу, Богу нашему». Господь держит многое сокрытым от нас и позволяет нам знать только те вещи, которые полезны нам. Наши вопросы должны относиться к полезным вещам, таким как истины в Послании к Римлянам, глава 8. Истины этой главы глубоки и в какой-то степени таинственны, но они логичны и очень полезны.

Ветхий путь собраний держал всех в омертвленном и регулируемом состоянии; большей частью это предотвращало на собраниях необычные вещи. Однако для групповых собраний в новом пути нам следует быть высвобожденными. Нам следует быть свободными, а не связанными. Когда групповое собрание становится преобладающим, то каждый на нем становится свободным, но это может открыть дверь для некоторых необычных вещей. Таким образом, на групповых собраниях нам не следует быть связанными, но также нам не следует быть свободными без ограничения.

НАША НУЖДА В БОЛЬШЕМ ИЗУЧЕНИИ

Наша нужда в чтении Библии

Наиболее ценный и трудный аспект групповых собраний — это учение посредством вопросов и ответов. Когда мы отвечаем на вопросы на групповых собраниях, нам нужно очень хорошо их обдумывать и отвечать на них с наилучшим изречением и превосходнейшим путем. Павел сказал: «Ищите, чтобы вы могли превосходить для созидания церкви» (1 Кор. 14:12, букв.). Мы должны искать превосходящего дара, чтобы все, что бы у нас ни было, могло превосходить для созидания церкви. Поэтому нам всем нужно усваивать истину, а для этого нам всем нужно изучать Библию. Когда Брат Ни был студентом, он решил, что будет еженедельно прочитывать Новый Завет в течение года. Куда бы он ни шел, он брал с собой Новый Завет и каждый раз прочитывал небольшой отрывок. Позже он сказал, что тот год чтения Нового Завета был самым полезным временем в его жизни в смысле познания Библии.

В толковании любой книги Библии, даже такой, как Книга пророка Даниила, которая содержит много пророчеств, моя главная забота состоит в том, чтобы говорить о Христе и Его спасении, а также о нашем наслаждении Христом и Его спасением. Однако трудно увидеть эти вопросы в книге, не прочитав ее несколько раз и не изучив ее досконально. Нам всем нужно доскональное и непрерывное изучение Слова год за годом. Даже если у нас есть определенное понимание какой-то книги Библии, нам все равно следует читать ее снова и снова. У многих из нас есть хорошее понимание Послания к Римлянам, но если мы снова и снова будем перечитывать его еженедельно в течение трех недель, наше понимание этой книги станет твердым и кристально ясным. Хорошо раз в год прочитывать всю Библию. По крайней мере, можно раз в год прочитывать Новый Завет и прочитывать Ветхий Завет каждые два-три года. Чтобы прочитывать Новый Завет раз в год и Ветхий Завет раз в три года, требуется прочитывать всего одну главу из Нового Завета и одну главу из Ветхого Завета каждый день. Для того, чтобы прочитывать Библию таким путем, необходимо читать ее быстро, уделяя каждой главе лишь несколько минут. Если мы носим с собой карманную Библию, то мы можем уделить несколько минут нашего обеденного времени тому, чтобы закончить одну главу или более. При таком быстром чтении не нужно задумываться, размышлять или сосредоточиваться на стихах, как мы делаем это на утренней страже. Если во время нашего быстрого чтения мы не понимаем некоторые части Слова, не нужно беспокоиться; мы можем понять эти части, когда прочитаем их во второй раз, или мы можем понять их после дополнительных прочтений.