Коллектор библейской книги

ГОСПОДЬ В СВОЕМ ВОССТАНОВЛЕНИИ РАСШЕВЕЛИВАЕТ НАС И ТРЕБУЕТ ОТ НАС ПРАКТИКОВАТЬ ПРЕДПИСАННЫЙ БОГОМ ПУТЬ

За последние несколько лет было сделано много сообщений о новом пути, который фактически является предписанным Богом путем собраний и служения. Через все эти сообщения предписанный Богом путь сделался очень ясным для нас. По началу было определенное противление и критика нового пути, но сейчас противления не много. Почти все ведущие в церквях в Господнем восстановлении имеют очень хорошую ясность в отношении нового пути. Однако, что касается практики нового пути, то здесь видно много «туч», но мы пока еще не видели «дождя». Новый путь сделался ясен нам, однако наша реакция не была быстрой, адекватной и торжествующей.

У многих дорогих святых сердце расположено принять новый путь, но они чувствуют, что сделать это не легко. Неправильно говорить, что новый путь не работает. Новый путь работает. Однако принять новый путь, в определенном смысле, не легко. Христианство сделало каждого верующего праздным. Когда человек впервые входит в христианство, он может быть занят некоторое время. Некоторые деноминации требуют, чтобы новый член изучил ряд доктрин и сдал экзамен, прежде чем он может быть окрещен. Однако после крещения верующий может стать праздным на всю свою оставшуюся жизнь. Единственное, что могут требовать от такого верующего, это чтобы он приходил на воскресную утреннюю службу, оставлял приношение и вел себя прилично. Однако по Господней милости и благодати в христианстве все равно есть ряд ищущих, которые осознают, что они находятся в ситуации, которая неадекватна. Это верно, особенно среди тех, кто любит читать Библию. При чтении Библии они обнаруживают, что им недостает много духовных вещей. Они могут пойти за помощью к своему пастору, но многие пасторы могут лишь погасить их искание, потому что у самих пасторов нет пути, чтобы идти вперед.

В Господнем восстановлении ситуация не такая. С тех пор как во втором веке началось Господне восстановление, оно не позволяло людям быть праздными и успокаиваться. Восстановление всегда расшевеливает людей, чтобы они видели, что есть в Библии, и искали этого. На протяжении последних девятнадцати веков ищущие воздвигались, чтобы открыть новые истины из Библии. Многие из них записали свои открытия, и за последние семьдесят лет мы потратили много времени и денег на то, чтобы найти и собрать эти разрозненные произведения. Эти открытия являются частью Господнего восстановления. В результате, сегодня в Господнем восстановлении есть сильное расшевеливание, и существует много требований и спроса. Господне восстановление не позволяет нам успокаиваться.

За последние пять лет мы «выкопали» еще больше истин. В частности, мы обнаружили новозаветное священство евангелия (Рим. 15:16). Мы обнаружили, что проповедники евангелия должны быть трудящимися, заряжающими энергией, служащими священниками Нового Завета. В Послании к Римлянам 15:16 у греческого слова священник есть приставка, обозначающая заряжатьэнергией, трудиться или служить. Такое священство евангелия — это новое открытие. Раз увидев это, мы никогда не сможем пребывать в покое.

Священники в Ветхом Завете должны были приносить что-нибудь каждый день. Они не могли прекратить приношение жертв. Их основными приношениями были: приношение всесожжения, зерновое приношение, приношение за мир, приношение за грех и приношение за преступление. Помимо этих, есть еще много второстепенных приношений. Мы, сегодняшние христиане, новозаветные верующие, также являемся священниками; поэтому мы должны приносить нечто. То, что мы приносим, не должно быть только нашими восхвалениями Господу, нашими материальными вещами или нашим хорошим поведением. Эти вещи являются второстепенными приношениями. В Новом Завете главным приношением являются спасенные грешники, которые будут преобразованы, чтобы быть членами Тела Христа. В Ветхом Завете священники приносили прообразы индивидуального Христа; в Новом Завете мы приносим членов совокупного Христа. Для нашего приношения Богу нам нужны спасенные, освященные и преобразованные члены Христа. Открытие этой истины изменило наше понимание значения проповедования евангелия.

Мы также обнаружили, что нам нужно заботиться о новичках, которых мы кормим. Кормление новичков — это практика кормления агнцев (Ин. 21:15) и практика кормящей матери, вскармливающей своих детей (1 Фес. 2:7). Павел сказал, что апостолы были подобны кормящим матерям для новых верующих, лелеющими, питающими их, чтобы те могли расти. Такая практика является абсолютно новой среди нас.

Я сказал, что каждому из нас следует иметь двух-трех молодых «агнцев» под своей заботой, но нам все еще недостает такого рода кормления. Если у нас не будет находиться, по крайней мере, двух-трех под нашей заботливой рукой, то мы должны «идти ловить рыбу», чтобы обрести нескольких новичков. Когда я был молод, я отчаянно стремился привести новых верующих к Господу. Если я не обретал нескольких новичков, то я не мог ни есть, ни спать. После молитвы и поста я поднимался и шел на улицы, чтобы говорить с людьми, независимо от того, что это были за люди. Там, где есть желание, есть и путь. Однако мы можем не быть достаточно отчаянными. Следовательно, Господь может быть разгневан на нас, потому что на Его банкете все еще есть пустые места.

Господь также показал нам, что мы должны практиковать созидание церкви через совершенствование святых с помощью апостолов, пророков, евангелистов, пастырей и учителей (Еф. 4:11-12). Каждый святой без исключения должен делать ту же работу, что и одаренные люди, то есть работу новозаветного служения, созидания Тела Христа. Более того, мы обнаружили, что не существует пути усовершенствования святых на больших собраниях. Совершенствование должно осуществляться в малых группах.

Мы должны идти спасать людей; мы должны «вступать в брак», для того чтобы порождать детей. После порождения детей мы должны кормить, питать и лелеять наших младенцев. Затем мы должны совершенствовать их и созидать их, чтобы они говорили слово Христа, говорили Христа и изрекали Христа другим, то есть пророчествовали. Если у нас будет такая практика в соответствии с новозаветным учением, то ни один среди нас не будет праздным. Однако я обеспокоен тем, что многие святые праздны. Мы можем не осознавать серьезности нашей ситуации, но однажды мы осознаем это. Господь сказал: «Употребляйте их в оборот, пока я не возвращусь». Если Господь возвратился бы сегодня и попросил нас дать Ему отчет, то мы все были бы очень серьезны. Господь грядет, и мы должны будем встретиться с Ним и дать отчет Ему (Мф. 25:19; 2 Кор. 5:10). Однако, сегодня многие из святых успокоены. Новый путь — это беспокойный путь, а не успокаивающий путь. Мы должны осознавать, что новый путь не дает нам отдыха; напротив, он заставляет нас быть занятыми.