ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЁРТОЕ

ХРИСТОС — ЕГО ЛИЧНОСТЬ

(4)

Мы закончили рассмотрение личности Христа в Божестве и теперь переходим в этом сообщении к рассмотрению личности Христа в божественном домостроительстве. Аспекты личности Христа в Божестве глубоки, но аспекты личности Христа в божественном домостроительстве ещё глубже.

Б. В БОЖЕСТВЕННОМ ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВЕ

Что такое божественное домостроительство? Божественное домостроительство — это Божье ведение домашнего хозяйства, Божий порядок управления домашним хозяйством, божественное устроение. В 1 Тим. 1:4 мы видим Божье домашнее управление, которое заключается в том, что Бог раздаёт Себя в Своих детей, чтобы у Него был выражающий Его дом, церковь.

Греческое слово «ойкономи́а», которое переводится как «домостроительство», состоит из двух слов: «oйкос», что означает «дом», и «нóмос», что означает «закон». Таким образом, слово «ойкономиа» обозначает домашний порядок, ведение домашнего хозяйства или управление домашним хозяйством. Это слово обозначает распоряжение имуществом в богатом доме и распределение этого имущества. Например, в Ветхом Завете Иосиф был управляющим в доме фараона, который был настолько богат, что мог снабжать другие народы. Чтобы распределять богатство дома фараона, требовалось определённое распоряжение и управление. Эта иллюстрация помогает нам увидеть, что «ойкономиа» — это управление домашним хозяйством с целью распределять и раздавать богатство дома.

У нашего Отца большой дом, в котором есть огромный запас неисследимого богатства Христова. Этим большим домом нужно управлять, распоряжаться, чтобы раздавать всё это богатство в Божьих людей для произведения церкви как совокупного выражения Триединого Бога. Итак, Божье домостроительство — это Божье управление домашним хозяйством, направленное на то, чтобы Бог, раздавая Себя в Христе в Своих избранных людей, обрёл дом, который выражал бы Его, и таким домом является церковь, Тело Христово. В этом сообщении мы увидим Христа в этом божественном домостроительстве.

1. Божий Помазанник

В божественном домостроительстве Христос — это Божий Помазанник, Мессия. Об этом говорится в Ин. 1:41: «Он прежде находит своего брата Симона и говорит ему: Мы нашли Мессию (что в переводе означает «Христос»)». «Мессия» — это еврейское слово, а «Христос» — греческое. Оба слова означают «помазанник». Христос является Божьим Помазанником, Тем, кого Бог назначил исполнить Божий замысел, Божий вечный план.

В Ин. 20:31 мы видим, что Иисус — это Христос, Сын Божий: «Об этих [знамениях] написано, чтобы вы верили, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и чтобы, веря, имели жизнь в Его имени». Христос — это титул Господа с точки зрения Его должности, Его миссии. Сын Божий — это Его титул с точки зрения Его личности. Он является Сыном Божьим для того, чтобы быть Христом Божьим.

В Мф. 16 Пётр получил от Отца откровение о том, что Иисус является Христом. До этой главы Господь уже был с учениками в течение некоторого времени. За это время они довольно хорошо узнали Его. Но несмотря на это однажды Он увёл этих учеников подальше от святого города и святого храма в Кесарию Филиппову и задал им там вопрос: «Кем люди считают Сына Человеческого?» (Мф. 16:13). Они ответили: «Одни — Иоанном Крестителем, другие — Илиёй, а иные — Иеремией или одним из пророков» (ст. 14). Все эти ответы соответствовали природному, религиозному мышлению. Тогда Господь обратил вопрос к ним: «А вы кем Меня считаете?» (ст. 15). Тогда Пётр провозгласил: «Ты Христос, Сын живого Бога» (ст. 16). Очень важно отметить, что здесь в греческом тексте перед словом «Христос» употреблён артикль. Его важность заключается в следующем. Греческое слово «Христос» — это эквивалент еврейского слова «Мессия». Как мы уже говорили, еврейское слово «Мессия» и греческое слово «Христос» означают «Помазанник». Слово «Мессия», «Помазанник», употребляется в еврейском тексте Дан. 9:26. В этом стихе говорится об Иисусе Христе, Помазаннике.

Согласно ветхозаветному принципу, все, кого Бог использовал для осуществления Своего управления, должны были быть помазаны. Поэтому все цари, священники и пророки, начиная функционировать, получали помазание. Отсюда видно, что помазание предназначено для осуществления Божьего управления. Для осуществления Божьего управления, Божьего домостроительства, Христос является Божьим Помазанником.

Титул «Христос» указывает на поручение Господа. Его поручение состоит в том, чтобы осуществить Божий вечный замысел посредством Своего распятия, воскресения, вознесения и второго пришествия. Когда этот Помазанник был распят, Он осуществлял Свою функцию Христа. Не только Его смерть, но и Его воскресение и вознесение были частью Его функции. Итак, Христос, Помазанник, осуществил Свою функцию посредством распятия, воскресения и вознесения, чтобы Бог раздал Себя в нас для произведения церкви. Отсюда видно, что Господь — это Помазанник, осуществляющий Божий замысел, который состоит в том, чтобы Бог раздал Себя в нас. Благодаря функции Христа, Помазанника, Триединый Бог раздаётся в нас для произведения церкви.

Будучи помазан Богом, Христос назначен Им. Его назначение связано с Его поручением. Христос назначен осуществлять Божье намерение, намерение Того, кто Его назначил. Итак, будучи Божьим Помазанником, Мессией, Христос получил от Бога поручение осуществить Его сердечное желание.