ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТЬ ВОСЬМОЕ

ХРИСТОС — ЕГО ЛИЧНОСТЬ

(18)

В этом сообщении мы продолжим рассматривать личность Христа в исполнении ветхозаветных пророчеств. В частности, мы рассмотрим пророчества, связанные с воскресением Христа.

44. Тот, кто был рождён первородным Сыном Божьим и для кого Бог стал Отцом

В Ветхом Завете есть пророчество о Христе как о Том, кто был рождён первородным Сыном Божьим и для кого Бог стал Отцом. В Пс. 2:7 говорится: «Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя». Кроме того, пророчество во 2 Цар. 7:14 гласит: «Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном». Оба эти стиха цитируются в Евр. 1:5: «Ибо кому из ангелов Он когда-нибудь говорил: «Ты Мой Сын; в этот день Я родил Тебя»? — И ещё: «Я буду Ему Отцом, а Он будет Мне Сыном»?» Под «этим днём» понимается день воскресения (Деян. 13:33). В результате воскресения Христос был рождён в Своём человечестве первородным Сыном Божьим. Господь Иисус был рождён от девы как Сын Человеческий, но Ему ещё было нужно родиться от Отца первородным сыном Божьим. При этом рождении Его человечество было «осыновлено» посредством воскресения. Таким образом, Бог является Отцом Христа в двояком смысле: во-первых, в том смысле, что Бог от вечности является Отцом Христа в Его божественности, и, во-вторых, в том смысле, что в воскресении, посредством которого Христос был рождён первородным Сыном Божьим, Бог является Отцом Христа в Его человечестве.

45. Святое и верное (воскрешённый Христос как милости или благословения) Давида

Воскрешённый Христос — это святое и верное Давида, являющееся для нас милостями или благословениями. Воскрешённый Христос — это милости и благословения, которые Бог даёт нам в этом веке. Пророчество Давида о святом и верном мы видим в Ис. 55:3, а исполнение — в Деян. 13:34.

В Деян. 13:34 говорится: «Что касается того, что Он воскресил Его из мёртвых, так что Он уже не возвратится в тление, Он сказал так: „Я дам вам святое Давидово, верное“». В стихах 33 и 34 говорится о воскрешённом Христе. В стихе 33 говорится: «…что это обещание Бог полностью исполнил для нас, их детей, воскресив Иисуса, как и во втором Псалме написано: „Ты Мой Сын; в этот день Я родил Тебя“». Мы уже увидели, что воскресение Христа было Его вторым рождением, в котором Он родился первородным Сыном Божьим. Бог пообещал дать Его Своему народу, и этот воскрешённый Христос является святым и верным Давида. Выражение «святое Давидово, верное» показывает, что Христос произошёл от Давида, так как Бог воздвиг Его именно из семени Давида. Для Бога воскрешённый Христос является первородным Сыном, но для нас Он является Спасителем. Кроме того, Он великий дар, который Бог подарил Своему избранному народу, и этот дар называется «святое Давидово, верное».

Греческое слово «хóсиос», переведённое здесь как «святое», употреблено во множественном числе. Это же греческое слово «хосиос» употреблено в Деян. 13:35 в единственном числе и переведено как «Святой». Однако обычно слову «святой» соответствует другое слово — «хáгиос». «Хосиос» — это греческий эквивалент еврейского «хéсед», которое переводят как «милости» в Ис. 55:3, 2 Пар. 6:42 и Пс. 88:2 (в последних двух случаях это совпадает с переводом Септуагинты). В Пс. 88 одно и то же слово в ст. 2 употреблено во множественном числе и переведено как «милости», а в ст. 20 употреблено в единственном числе и переведено как «святой». Этим Святым является Христос, Сын Давида, в котором сосредоточены и переданы Божьи милости. Таким образом, выражение «святое Давидово, верное» обозначает воскрешённого Христа. Это полностью подтверждается контекстом, особенно словами «Твой Святой» в Деян. 13:35, а также стихом, следующим за Ис. 55:3.

Мысль Павла в Деян. 13:33 и 34 очень глубока. Воскрешённый Христос, в результате Своего второго рождения, то есть воскресения, ставший Божьим первородным Сыном, — это святое и верное. Слово «верное» в стихе 34 означает «надёжное». Бог даёт нам нечто святое и надёжное — воскрешённого Христа. Здесь Павел показывает, что воскрешённый Христос — это не только наш Спаситель и первородный Сын Божий, но и всё святое и верное, подаренное нам Богом. На самом деле, «святое и верное» — это божественный титул, титул Христа. В этих стихах Христос назван святым и надёжным. Воздвигнутый Богом из семени Давида Спаситель стал святым и надёжным.

Это святое и надёжное включает в себя все аспекты того, чем является Христос. Как святое и надёжное, Христос является для нас столь многим! В Ветхом Завете это считается милостями. Вот почему в Ис. 55:3 говорится о «неизменных милостях».