Коллектор библейской книги

5. Корень Давида

Во исполнение Ис. 11:10 Христос в Отк. 5:5 назван «Корнем Давида». Этот титул (кроме того, Христос является Корнем отца Давида, Иессея — Ис. 11:1) означает, что Христос — источник Давида. Поэтому Давид, будучи Его предком по плоти, назвал Его «Господь» (Мф. 22:42-45).

Как мы увидим, в Своём человечестве Христос был потомком Давида и был рождён от Давида. Но в Отк. 5:5 говорится, что Христос — это Корень Давида, а это означает, что Давид вырастает из Христа. Кроме того, в Библии Христос назван Ростком Давида (Иер. 23:5). Итак, Христос является и корнем, и ростком. В Ис. 11:1 и 10 мы видим, что Христос является также ветвью и корнем Иессея.

Мы уже увидели, что Христос является одновременно Корнем Давида и потомком Давида. В глазах Бога Давид был в Ветхом Завете уникальным человеком, который сражался и приобрёл власть — сражался за Бога и приобрёл Его власть. Христос — это Корень Давида; следовательно, Он больше Давида. Именно поэтому Он имеет ключ Давида (Отк. 3:7). Всё, что Давид представлял собой, имел и делал, выходило целиком и полностью из этого корня. Поэтому Христос, будучи Корнем Давида, является более сильным и победоносным, чем Давид, и обладает Божьей властью во всей полноте.

6. Семя Давида

Христос — это не только Корень Давида, но и семя Давида. Во 2 Цар. 7:12 и 13 мы видим пророчество о Христе как семени Давида: «Я восставлю после тебя семя твоё, которое произойдёт из чресл твоих, и упрочу царство его. Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его на веки». Исполнение этого пророчества мы видим в Рим. 1:3: «…о Его Сыне, который вышел из семени Давида согласно плоти». В этом стихе говорится о человечестве Христа, о Его человеческой природе. Здесь говорится, что Он родился «из семени Давида согласно плоти». Таким образом, Христос одновременно является и источником Давида, и его итогом. С одной стороны, Давид вышел из Него; с другой стороны, Он вышел из Давида. В этом мы видим всеобъемлемость Христа.

7. Бог, чей престол — во веки веков и скипетр чьего царства — правота, и Тот, кого Его Бог помазал маслом ликования более Его сотоварищей

В Пс. 44:7 мы видим следующее пророчество о Христе: «Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты — жезл царства Твоего». В Евр. 1:8 эти слова применены к Христу, к Сыну: «…а о Сыне: „Твой престол, Боже, — во веки веков, и скипетр правоты — скипетр Твоего царства“». Здесь показано, что Христос, Сын, — это Сам Бог. Кроме того, Его престол вечен, а Его власть, скипетр Его царства, — это скипетр правоты. Здесь говорится о царствовании Христа в царстве. Он есть Сам Бог, и в тысячелетии Он будет Царём, царствующим над всей землёй.

В Пс. 44:8 мы видим продолжение пророчества о Христе, а в Евр. 1:9 — исполнение этого пророчества: «Ты возлюбил праведность и возненавидел беззаконие; поэтому Бог, Твой Бог, помазал Тебя маслом ликования более Твоих сотоварищей». Праведность олицетворяет всё, что связано с Богом, а беззаконие — всё, что связано с Сатаной, лукавым. То, что Христос возлюбил праведность и возненавидел беззаконие, означает, что Он любит всё, что связано с Богом, и ненавидит всё, что связано с Сатаной. Христос любит Бога и ненавидит Сатану.

Поскольку Христос возлюбил праведность и возненавидел беззаконие, Бог, Его Бог, помазал Его. В Евр. 1:8 и 9 слова «Боже» и «Твой» относятся к Сыну. Поскольку Сын — это Сам Бог, Он Бог; поэтому в стихе 8 говорится: «Боже». Поскольку Сын — это также человек, Бог — это Его Бог; поэтому в стихе 9 говорится: «Твой Бог». Христос, то есть Сам Бог, помазан Богом. Он Тот, кого Его Бог помазал маслом ликования.

Согласно Евр. 1:9, Бог помазал Христа маслом ликования более сотоварищей Христа. Этот стих не означает, что сотоварищи Христа не помазаны; он означает, что Христос помазан более Своих сотоварищей. Мы являемся помазанными сотоварищами Христа. Он помазан более нас, а мы помазаны менее Его. Он — Помазанник с большой буквы, а мы — помазанники с маленькой буквы.

В Божьем домостроительстве Христос — это Тот, кого Бог назначил исполнить Божий план, а мы — сотоварищи Христа, то есть Его деловые партнёры, по божественному предприятию. Он был помазан Богом, и мы разделяем с Ним это помазание для исполнения Божьего замысла. Мы сотоварищи Христа, разделяющие с Ним духовное помазание, как члены Тела разделяют Духа с Главой.