ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ ПЯТИДЕСЯТОЕ

ХРИСТОС — ЕГО ЛИЧНОСТЬ

(30)

В этом сообщении мы начнём рассматривать личность Христа в том, чем Он является для верующих.

Ф. ДЛЯ ВЕРУЮЩИХ

1. Удел святых

В Кол. 1:12 Павел говорит о Христе как об уделе святых. Когда Павел писал Послание к колоссянам и говорил об уделе святых, он, несомненно, имел в виду распределение доброй земли среди детей Израиля в Ветхом Завете. Греческое слово, переведённое в Кол. 1:12 как «удел», можно также перевести как «жребий». Павел использовал это слово, опираясь на ветхозаветное повествование о земле. Бог дал Своему избранному народу, детям Израиля, добрую землю в качестве их наследия и наслаждения. Каждое из двенадцати колен получило свой удел доброй земли, которая служит всеобъемлющим прообразом Христа. Сегодня мы, святые, как Божий избранный народ обладаем Христом как нашим уделом. Для детей Израиля добрая земля была всем, и точно так же для нас Христос является нашим уделом, нашим жребием, нашим всем.

Если мы хотим понять, что такое Христос как удел верующих, нужно прочитать Кол. 1:12-29. В этих стихах описаны различные аспекты этого удела, или жребия. Этот удел есть образ Бога и Первородный всего творения (ст. 15). Что касается Его божественности, то Он — образ невидимого Бога. В Своём человечестве Он — первый элемент Божьего творения. Кроме того, Он — Первородный в воскресении (ст. 18), Первородный нового творения. Он — Тот, в ком обитает вся полнота божественной Троицы (ст. 19). Он должен иметь первенство во всём. Поскольку Он имеет во всём первенство, Он искупил всё и примирил всё с Богом. Этот удивительный всеобъемлющий Христос является нашим уделом для нашего наслаждения в божественном раздаянии.

В 1 Кор. 1:2 есть такие слова: «...нашего Господа Иисуса Христа… который их и наш». Христос, будучи всеобъемлющим, принадлежит всем верующим. Он — удел, данный нам Богом. Мы призваны верным Богом в общение этого Христа, который наш (1 Кор. 1:9). То, что Христос — наш, означает, что Он — наш удел. У всех верующих есть Христос как их единый удел. Мы призваны в общение этого удела, то есть призваны иметь часть в нём и наслаждаться им, и этот удел является для нас Божьей силой и мудростью (1 Кор. 1:24). В Божьем домостроительстве мы помещены в этот удел, и Бог сделал этот удел нашей праведностью, освящением и искуплением (1 Кор. 1:30).

2. Бог

Будучи уделом верующих, Христос, который есть наш Спаситель, является для нас Богом (Тит. 1:3; 3:4), Триединым Богом. Возможно, мы не понимаем, что Триединый Бог — это наш удел для нашего наслаждения. Может быть, мы рассматриваем Бога только как объект нашего поклонения. Когда мирские люди говорят о Боге, они обычно думают о Нём как об объекте поклонения. Но для нас, верующих в Христа, Бог — это не просто объект поклонения, а удел, которым мы наслаждаемся.

В Ин. 4 открывается, что Бог предназначен для нашего наслаждения. В Своей беседе с самарянкой Господь Иисус показал, что истинное поклонение Богу состоит в том, чтобы пить Бога, пить живую воду в нашем духе. В стихе 14 Господь говорит: «А кто выпьет воды, которую Я дам ему, ни в коем случае не будет жаждать вовек; напротив, вода, которую Я дам ему, станет в нём источником воды, бьющей в вечную жизнь». В стихе 24 Господь продолжает: «Бог есть Дух, и те, кто поклоняется Ему, должны поклоняться в духе и истинности». Сопоставляя эти стихи, мы видим, что истинное поклонение Богу состоит в том, чтобы наслаждаться Им как своим питьём в духе. Это убедительно показывает, что Христос как Бог предназначен для нашего наслаждения.