ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Заключительные сообщения по Новому Завету (сообщ. 050-062)Уитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00207-5
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 50 стр. 4

6. Мудрость

В 1 Кор. 1:30 Павел говорит, что Христос «стал мудростью нам от Бога». Павел не говорит, что Христос является нам мудростью; он говорит, что Христос стал нам мудростью. Отсюда следует, что некогда Христос не был нам мудростью, но затем Он стал нам мудростью. Пока мы не были в Христе, Он не мог стать нам мудростью. Но когда мы уверовали в Христа, Бог поместил нас в Него, и тогда Христос стал нам мудростью.

В 1 Кор. 1:30 Павел не говорит, что Христос стал нашей мудростью; он говорит, что Христос стал мудростью нам. То, что Христос стал мудростью нам от Бога, означает, что происходит передача Христа как мудрости от Бога нам для нашего повседневного переживания. Павел написал стих 30 именно так, чтобы показать верующим, что Христос должен постоянно становиться мудростью нам от Бога. Христос как мудрость должен непрестанно течь от Бога к нам, становясь нашей насущной и практической мудростью в нашем переживании. Когда мы сталкиваемся с какими-либо проблемами и понимаем, что мы не знаем, как с ними справиться, нам нужно применять Христа как нашу мудрость. Если мы будем оставаться с Господом и благодаря этому получать Его раздаяние, Он будет передаваться в нас как мудрость, которая поможет нам справиться с различными проблемами и вопросами. Именно так мы применяем Христа как мудрость в нашей повседневной жизни.

Мудрость можно понимать как знание пути для достижения цели. Если у нас есть мудрость, мы всегда знаем, каким путём можно достичь той или иной цели. Если же у нас нет мудрости, путь, который мы выбираем, всегда оказывается неразумным. Чтобы в любом деле находить лучший путь в своей повседневной жизни, нужна мудрость. На самом деле, Христос как мудрость для верующих — это божественный путь. Поэтому мудрость в 1 Кор. 1:30 — это то же самое, что путь в Ин. 14:6, где Господь Иисус говорит: «Я есть путь». Божий путь — это Божья мудрость. Если мы будем наслаждаться Его Христом и участвовать в Нём, у нас будет Христос как наша мудрость, наш путь. Как можно получить необходимую нам мудрость? Эта мудрость приходит в результате нашего наслаждения Христом. Мы должны день за днём и час за часом жить в духе и упражнять дух, призывая имя Господа Иисуса. Тогда мы будем наслаждаться Христом, и у нас будет Христос как наша мудрость, наш путь для достижения цели. Таков Христос как мудрость для верующих.

7. Праведность

В 1 Кор. 1:30 говорится, что Христос — наша праведность. Христос — это та праведность, которой Бог оправдал нас, чтобы мы родились заново в своём духе и получили божественную жизнь.

Некоторые из нас думают, что мы имеем праведность Христа. Это не так. Нашей праведностью является не праведность Христа, а Сам Христос. Мы не должны говорить, что праведность Христа стала нашей праведностью; мы должны говорить, что нашей праведностью стал Сам Христос. Бог сделал нашей праведностью Христа, воплощение Самого Бога.

Христос является и нашей объективной праведностью, и нашей субъективной праведностью. Как наша объективная праведность, Христос — это Тот, в ком Бог оправдывает нас. Оправдание состоит в том, что Бог одобряет нас согласно стандарту Своей праведности. В Христе как нашей объективной праведности перед Богом Бог оправдывает и одобряет нас.

Как наша субъективная праведность, Христос — это Тот, кто обитает в нас и живёт за нас такой жизнью, которая может быть оправдана Богом и которая всегда угодна Богу. Когда мы живём этого Христа и выражаем Его, Он становится нашей повседневной праведностью. На самом деле, Христос как наша субъективная праведность — это наша жизнь; Он Тот, кого мы живём и выражаем как праведность. Это та самая превосходящая праведность, о которой говорится в Мф. 5:20. Итак, объективная праведность — это Христос, которого мы, уверовав в Него, получили, чтобы быть оправданными перед Богом (Рим. 3:26). Субъективная праведность — это обитающий в нас Христос, которого мы являем своей жизнью как свою праведность в повседневной жизни. Нам, верующим, нужно не только объективно получить Христа как нашу праведность, но и субъективно жить Его как праведность. В Христе, который является нашей праведностью, мы оправданы и спасены. Но после того как мы приняли Христа, нам нужно жить Его, чтобы Он стал нашей субъективной праведностью. Эта субъективная праведность есть Христос, которого мы являем в своей повседневной жизни.

Христос как наша праведность предназначен для наслаждения верующих. Когда мы наслаждаемся Христом и переживаем Его, мы всегда получаем Его как свою праведность не только объективно, но и субъективно. Иначе говоря, когда мы, упражняя свой дух, соприкасаемся с Ним, мы становимся праведными. Чем больше мы соприкасаемся с Ним и наслаждаемся Им, тем больше мы становимся праведными в Нём. В конечном итоге, благодаря внедрению Христа в нас верующие становятся самой Божьей праведностью в Христе.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 18.232.187.47 [07:38:15, 29 марта 2024]