ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Заключительные сообщения по Новому Завету (сообщ. 063-078)Уитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00015-6
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 68 стр. 20

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ ШЕСТЬДЕСЯТ ВОСЬМОЕ

ХРИСТОС — ЕГО РАБОТА

(6)

В этом сообщении мы рассмотрим ещё некоторые аспекты истины, которым учил Христос в Своём земном служении.

в. О царстве

1) Провозглашение конституции царства

Сказанное Христом в качестве конституции царства (Мф. 5:1—7:29) является откровением о духовной жизни царства небес и о его небесных принципах. Сказанное состоит из семи частей (5:1-12; 5:13-16; 5:17-48; 6:1-18; 6:19-34; 7:1-12; 7:13-29).

Первая часть (5:1-12) описывает природу тех, кто составляет народ царства небес. Они обладают девятью блаженствами. Эти люди нищи духом, они скорбят из-за нынешнего положения вещей, они кротко переносят нападки, они алчут и жаждут праведности, они милостивы к другим, они чисты сердцем, они творят мир со всеми людьми, они гонимы за праведность, они подвергаются поношению и злословию. Быть нищими духом (ст. 3) — значит быть опустошёнными в своём духе, в глубине своего существа, чтобы осознать царство небес и завладеть им. Скорбеть (ст. 4) согласно Богу и Его домостроительству — значит скорбеть над обстановкой в мире, которая полностью неблагоприятна для Божьего домостроительства. Быть кротким (ст. 5) — значит не сопротивляться противостоянию мира, а с готовностью переносить его. Алкать и жаждать праведности (ст. 6) — значит стремиться поступать правильно. Быть милостивыми (ст. 7) — значит давать человеку то, чего он не заслуживает. Быть чистыми сердцем (ст. 8) — значит не раздваиваться в своих стремлениях, иметь только одну цель: исполнить Божью волю для Божьей славы (1 Кор. 10:31). Быть миротворцем (ст. 9) — значит творить мир со всеми (Евр. 12:14), поступая в жизни Отца и согласно Его мирной природе. Быть гонимыми за праведность (ст. 10) — значит заплатить за ту праведность, которой мы ищем для царства небес. Когда мы ведём жизнь для царства небес, в духовной природе царства и согласно небесным принципам царства, нас поносят, гонят и злословят из-за Господа (ст. 11). Это гонение непосредственно из-за Христа, из-за того, что мы следуем за Ним.

Говоря о том влиянии, которое люди, живущие в царстве небес, оказывают на мир (5:13-16), Господь Иисус говорит, что они являются солью земли (ст. 13) и светом мира (ст. 14). Соль — это вещество, которое в силу своей природы убивает и устраняет микробов тления. Для охваченной тлением земли люди, живущие в царстве небес, являются таким элементом, удерживающим её от полного растления. Свет — это сияние светильника, озаряющее тех, кто во тьме. Для охваченного тьмой мира люди, живущие в царстве небес, являются светом, прогоняющим тьму мира. По природе они являются исцеляющей солью, а по поступкам — сияющим светом.

В третьей части (5:17-48) Христос провозглашает закон людей царства. Он говорит: «Не думайте, что Я пришёл упразднить закон или пророков; Я пришёл не упразднить, а исполнить» (ст. 17). Исполнение Христом закона здесь означает, что, с положительной стороны, Он соблюдал закон; что, с отрицательной стороны, Своей заместительной смертью на кресте Он исполнил требование закона; и что Он дополнил старый закон Своим новым законом, что многократно выражается в словах: «А Я говорю вам» (ст. 22, 28, 32, 34, 39, 44). То, что Христос соблюдал закон, дало Ему право исполнить требование закона Своей заместительной смертью на кресте. Поскольку Христос Своей заместительной смертью на кресте исполнил требование закона, появилась жизнь воскресения, которая дополняет закон, наполняет его до полноты. Старый закон, закон более низкого порядка, который требовал, чтобы его соблюдали и чтобы человек был наказан, закончился. Людям царства как детям Отца теперь нужно исполнять только новый закон, закон более высокого порядка, при помощи жизни воскресения, то есть вечной жизни Отца.

В отношении закона есть два аспекта: заповеди закона и принцип закона. Заповеди закона были исполнены и дополнены приходом Господа, а принцип закона был заменён принципом веры согласно Божьему новозаветному домостроительству.

В 5:20 Господь Иисус говорит: «Если ваша праведность не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы ни в коем случае не войдёте в царство небес». Под праведностью здесь понимается не объективная праведность, то есть Христос, которого мы принимаем при уверовании в Него и благодаря которому мы оправданы перед Богом (1 Кор. 1:30; Рим. 3:26); под праведностью здесь понимается субъективная праведность, то есть обитающий в нас Христос, которого мы являем как свою праведность, чтобы жить в действительности царства сегодня и войти в его проявление в будущем. Эта субъективная праведность обретается не просто исполнением старого закона, а дополнением старого закона посредством исполнения нового закона царства небес, который даёт Христос. Эта праведность людей царства, то есть праведность согласно новому закону царства, превосходит праведность книжников и фарисеев, то есть праведность согласно старому закону. Наша природная жизнь не в силах достичь этой превосходящей праведности; её может произвести только жизнь более высокого порядка — Христова жизнь воскресения. Эта праведность, которая уподобляется свадебной одежде (Мф. 22:11-12), даёт нам право принять участие в свадьбе Агнца (Отк. 19:7-8) и унаследовать царство небес в его проявлении, то есть войти в царство небес в будущем.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 52.90.121.17 [11:46:05, 29 марта 2024]