ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ СЕМЬДЕСЯТ ЧЕТВЁРТОЕ

ХРИСТОС — ЕГО РАБОТА

(12)

В этом сообщении мы сначала рассмотрим ещё некоторые аспекты работы Христа в Его воскресении. Затем мы перейдём к рассмотрению Его работы в Его вознесении.

7. Стал животворящим Духом

В воскресении Христос стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45). Это было не просто; напротив, это была большая работа. Чтобы проделать эту работу и стать животворящим Духом, Господь Иисус должен был пройти через смерть и затем в воскресении сделать нечто чудесное. Теперь Он Дух, который животворит, наделяет нас жизнью, раздаёт Себя как жизнь в верующих.

Воскресение Христа было Его преображением в животворящего Духа. Он был Христом в плоти, но Он преобразился в пневматического Христа — Христа, который является животворящим Духом. Воскресение было Его настоящим преображением. До Своей смерти и воскресения Он преображался на горе преображения. Однако это преображение было временным. Его настоящим преображением было Его воскресение, так как в воскресении Он стал животворящим Духом.

Если нам не хватает откровения и надлежащего духовного видения, мы, возможно, не понимаем, что в воскресении Христос как последний Адам стал животворящим Духом. Отрицать, что Христос является животворящим Духом, — это всё равно что отрицать реальность воскресения. Животворящий Дух играет жизненно важную роль в воскресении Христа. Если бы Христос просто воскрес телом и не стал животворящим Духом, Его воскресение имело бы для нас гораздо меньшее значение. Это был бы просто объективный факт, никак не связанный с жизнью. Его можно было бы сравнить с воскресением Лазаря. Воскресение Лазаря было просто актом воскресения; оно не произвело ничего связанного с жизнью. Но воскресение Христа самым тесным образом связано с жизнью, так как в воскресении Он стал животворящим Духом — Духом, который наделяет жизнью.

Воскресение было не просто объективным актом, который Христос совершил. Оно очень субъективно связано с нами. Посредством воплощения Христос стал человеком. Воплощение было не просто объективным фактом, а процессом, который принёс Бога в человечество. Тот же принцип применим к процессу воскресения. Воскресение было не просто самостоятельным актом, а процессом, который произвёл животворящего Духа. Благодаря процессу воскресения Христос, положивший конец старому творению, стал животворящим Духом, зарождающим элементом нового творения.

Мало кто среди христиан увидел, что Христос в воскресении является животворящим Духом. Однако Эндрю Мюррей в определённой мере понимал это и писал об этом в своём шедевре «Дух Христа», в главе, которая называется «Дух прославленного Иисуса». Дух прославленного Иисуса — это, на самом деле, Сам Господь Иисус в воскресении и в славе. Когда Он вошёл в воскресение, Он стал Духом, который животворит. Этот животворящий Дух является той сущностью, которая зарождает новое творение. Зарождающим элементом нового творения является воскрешённый Христос как животворящий Дух.

Первое послание к коринфянам 15:45 — это великий стих, потому что в нём содержится указание на новое творение, центром которого является Дух. Этим Духом является не кто иной, как Христос, Триединый Бог. На самом деле, животворящий Дух — это приготовленный Триединый Бог. Христос прошёл процесс воплощения, распятия и воскресения. Теперь в воскресении Он является жизненной сущностью, которая зарождает новое творение. Мы стали новым творением, которое зародил Христос как животворящий Дух. Высшее определение воскресения таково: это процесс, посредством которого Христос, последний Адам, стал животворящим Духом.

Когда Христос пришёл посредством воплощения, Он пришёл с Отцом и посредством Духа. После воплощения Он сделал следующий шаг: прошёл через смерть и вошёл в воскресение. Это процесс, который мы называем преображением Христа из плоти в Духа. Пройдя этот процесс преображения, Господь Иисус, который пришёл в воплощении с Отцом и посредством Духа, стал Духом как окончательной завершённостью Триединого Бога. Таким образом, воскресение Христа было Его преображением — преображением в животворящего Духа, благодаря которому Он может войти в Своих верующих. Это преображение включало в себя ряд элементов: человечество, человеческое житие, всеобъемлющую смерть Христа и Его жизненаделяющее воскресение. Все эти элементы были принесены во всеобъемлющего животворящего Духа, завершённость Триединого Бога.