ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ СЕМЬДЕСЯТ ШЕСТОЕ

ХРИСТОС — ЕГО РАБОТА

(14)

В этом сообщении мы рассмотрим ещё несколько аспектов работы Христа в Его небесном служении.

7. Строит церковь

В Своём небесном служении Христос строит церковь (Мф. 16:18). Находясь в Своём вознесении на небесах, Христос управляет созиданием Своей церкви на земле. Как показано в Эф. 4:11-12, Христос строит церковь не Сам лично, а через Своих одарённых членов: апостолов, пророков, благовестников и пастырей-учителей. Чтобы обрести этих одарённых членов, Он сначала посредством Своего земного служения произвёл первую группу верующих и апостолов, а затем использовал эту первую группу верующих и апостолов, чтобы проповедовать благовестие и учить истинам, благодаря чему число Его верующих и одарённых членов умножилось. Именно через этих умножившихся верующих и одарённых членов Он созидает церковь в Своём небесном служении. Эта строительная работа продолжается в Его небесном служении до сих пор, и она будет продолжаться, пока эта божественная работа не будет завершена.

8. Освящает, очищает, питает и лелеет церковь

Работа Христа в Его небесном служении включает в себя также то, что Он освящает, очищает, питает и лелеет церковь (Эф. 5:26, 29). Освятить — значит не только отделить от всего обыденного, но и пропитать элементом Христа. Таким образом, освящение включает в себя два аспекта: отделение по положению, то есть перемена положения, и освящение по предрасположенности, осуществляемое путём раздаяния в нас Христа. Христос отдал Себя за церковь с той целью, чтобы освятить её, отделив её для Себя и пропитав её Собой, чтобы она стала парой для Него.

Христос совершает Свою работу по освящению церкви, очищая её омовением водой в слове. Вода, в соответствии с божественным замыслом, обозначает в Эф. 5:26 текущую жизнь Бога, прообразом которой является текущая вода (Исх. 17:6; 1 Кор. 10:4; Ин. 7:38-39; Отк. 21:6; 22:1, 17). Омовение водой — это не то же самое, что омовение искупающей кровью Христа. Искупающая кровь смывает наши грехи (1 Ин. 1:7; Отк. 7:14), а вода жизни смывает пороки природной жизни нашего старого человека: «пятна», «морщины» и «что-либо подобное» (Эф. 5:27). Освящая церковь, Господь сначала смывает наши грехи Своей кровью, а затем — наши природные пороки Своей жизнью. Пятна — это нечто от природной жизни, а морщины — это признак старости. Только вода жизни может метаболически смыть такие недостатки. Все имеющиеся в церкви пятна и морщины будут смыты внутренним омовением водой в слове. Всем нам нужно, чтобы это органическое, метаболическое омовение устранило наши недостатки и следы нашей старости. Переживая это органическое и метаболическое омовение, церковь обновляется и становится непорочной. Сейчас мы находимся в этом процессе омовения, чтобы церковь была свята и непорочна.

Освящая и очищая церковь, Господь Иисус также питает и лелеет её. Питать — значит кормить. Христос питает нас в том смысле, что Он снабжает нас Своим богатством.

Это питание производит преобразование. Мы являемся тем, что мы едим; поэтому, чем больше мы едим Христа, тем больше мы состоим из Христа. Тогда розданный в нас элемент Христа будет преобразовывать нас. Таким образом, благодаря тому что Христос в Своей работе питает церковь, мы преобразовываемся; мы становимся новыми людьми, состоящими из нового элемента и новой субстанции.

Христос не только питает, но и лелеет нас. Лелеять — значит взращивать с нежной любовью и ухаживать с нежной заботой. Кроме того, лелеять — значит смягчать человека, согревая его. Как мать лелеет ребёнка, прижимая его к груди, так Господь Иисус лелеет нас, прижимая нас к Себе. Тогда мы согреваемся и смягчаемся. Господь согревает и смягчает нас, и мы наслаждаемся Его нежностью, сладостью и любовью. Господь Иисус такой нежный, сладкий и тёплый! В Своей работе в Своём небесном служении Он лелеет нас.