Коллектор библейской книги

Сын — это наше жизненное снабжение как манна, даже сокрытая манна (Ин. 6:32-33, 48-51, 57; 1 Кор. 10:3). В Евангелии от Иоанна, глава 6, Господь сравнивал Себя с манной небесной, которая была дана детям Израиля в древние времена. В семи посланиях в Откровении, написанных Господом Иисусом для Его семи церквей, Иисус раскрывается как сокрытая манна (2:17). Он есть истинная манна для нашего жизненного снабжения.

Сын — это и наше жизненное снабжение как дерево жизни с его плодами (Отк. 2:7; 22:2). Дерево жизни упоминается и в Книге Бытия, и в Откровении. В Откровении 2:7 дерево жизни обещано как награда победителям. В Откровении 22:2, 14 и 19 оно является полным осуществлением Божьего намерения в Книге Бытия. В вечности в будущем мы будем в Новом Иерусалиме, наслаждаясь Христом как нашим жизненным снабжением, как плодами дерева жизни.

Вкушение приводит к слиянию божественности с человечеством. В ранней церкви существовало еретическое учение о слиянии, которое говорило, что слияние божественности и человечества производит третью природу. Из-за этой ереси почти все избегали истины относительно слияния. Но в Библии есть ясное откровение о слиянии божественной природы и человеческой природы. Прообразом этого является хлебное приношение в Ветхом Завете, состоящее из пшеничной муки, смешанной с елеем (Лев. 2:4-5). Мука обозначает человечество, а елей — Святого Духа с Его божественностью. Елей, смешанный с мукой, обозначает, что божественность сливается с человечеством. Производится третья сущность, но не третья природа. Эта третья сущность — не только елей или мука, а хлеб, сделанный из елея, смешанного с мукой, что обозначает слияние божественности с человечеством. После этого слияния эти две природы остаются различными. Они остаются двумя природами, не производя при этом третьей. Таким образом, существует третья сущность, но не третья природа.

Все, что мы едим, перевариваем и усваиваем, сливается с нами и даже становится нами. Вот почему диетологи говорят, что мы представляем из себя то, что едим. Маленький мальчик становится большим и сильным, сливаясь с тем, что он ест. То, что мы едим, усваивается нами и в итоге становится нашими волокнами и тканями. В Евангелии от Иоанна 6:57 Господь сказал, что ядущий Его будет жить Им. Бог во Христе съедобен. Как пища Он предназначается для того, чтобы раздавать Себя в наше существо.

Раздаяние Сына мы видим также в Послании к Ефесянам 3:8, где открывается, что неисследимые богатства Христа [Сына] предназначены для новозаветного служения в божественном раздаянии. Многие заявляют, что несут служение, что служат, но каково содержание их службы? Несем ли мы Христа как пищу верующим в Него? Если нет, то у нас нет истинного, подлинного, должного служения. Истинное, подлинное, должное служение в Новом Завете — это божественное домоправление, которое несет Триединого Бога во Христе людям как их жизнь и жизненное снабжение. Во всех сообщениях, которые я делал на протяжении многих лет, моей единственной заботой было нести Христа Божьим людям как их жизнь и жизненное снабжение. Эта истина выражена в припеве гимна:

Бог во Христе — снабженье моё,
Бог мой как Дух питает меня.
В духе моём питаясь Христом,
Жизнью наполнюсь я.