Коллектор библейской книги

ОГРАДА ВНЕШНЕГО ДВОРА

На основании этого принципа давайте рассмотрим основные материалы скинии. В первую очередь надо сказать об ограде внешнего двора (Исх. 27:9-19; 38:9-20). Мы называем её «ограда», потому что она похожа на забор, окружающий вашу собственность, который отделяет и охраняет её от всего, что находится снаружи. Ограда внешнего двора состояла из трёх основных элементов: 1) из бронзовых подножий, 2) из столбов и 3) из завес, сделанных из тонкого кручёного льна. Основание ограждающей стены состояло из бронзовых подножий. С северной стороны было двадцать подножий, и с южной стороны было двадцать подножий, с западной стороны, сзади, было десять подножий и спереди было десять подножий (Исх. 27) — всего шестьдесят бронзовых подножий. На каждом подножии стоит столб, все столбы связаны и соединены связями. Завесы на столбах сделаны из тонкого льна, кручённого из двух нитей. Итак, три главных элемента — это бронзовые подножия, столбы и завесы из тонкого кручёного льна.

Основание ограды сделано из бронзы — того же материала, из которого сделаны два предмета, находящиеся на внешнем дворе: бронзовый жертвенник и бронзовый умывальник. Духовное значение этого состоит в том, что бронзовые подножия являются результатом переживаний жертвенника и умывальника. И жертвенник, и умывальник сделаны из бронзы, поэтому все подножия ограды сделаны из бронзы. На внешнем дворе находятся бронзовый жертвенник, бронзовый умывальник и бронзовые подножия. Когда люди входят на внешний двор, они сразу же понимают, что основание ограды сделано из бронзы — из того же материала, что и жертвенник с умывальником. Это означает, что переживания креста и очищения Святым Духом являются самим основанием ограды Господнего строения.

Как мы знаем, бронза — это прообраз Божьего божественного суда. Всё, что у нас есть, всё, чем мы являемся, и всё, что мы делаем, должно быть возложено на жертвенник для суда. Жертвенник, или крест, прежде всего, является местом суда; на кресте Бог судил всё. Согласно 16-й главе Чисел, жертвенник был обложен бронзой из разбитых в листы бронзовых кадильниц двухсот пятидесяти бунтарей. Когда люди, взбунтовавшиеся против Бога и Моисея, претерпели суд огнём, Бог велел Моисею собрать все бронзовые кадильницы и сделать покрытие для жертвенника в память об этом. Это было напоминанием о Божьем суде над бунтарями (Числ. 16:38). Чтобы осуществить построение церкви, всё, что у нас есть, всё, что мы умеем, и всё, чем мы являемся, должно претерпеть суд креста Христова. В этом значение подножий — ограждающего основания Божьего строения.

Возможно, нам ясен принцип ограды, но мы не можем применить его. Предположим, я брат, спасённый в сегодняшнем христианстве. С помощью благовествования я понял, что я грешник, что Христос возлюбил меня и что Он умер на кресте. В результате я признал себя грешником. Я помолился: «Боже, прости меня, ибо я грешен. Я благодарю Тебя за то, что Ты отдал Своего Сына, Господа Иисуса, чтобы Он умер за меня на кресте. Я славлю Тебя за то, что Он — мой Спаситель и что мои грехи прощены. Аллилуйя! У меня есть радость и мир». После этого я, разумеется, пошёл к знакомому пастору и попросил его крестить меня. После крещения я стал «членом» его церкви. Однажды Господь открыл мои глаза, и я увидел, зачем Он спас меня. Он спас меня, чтобы я созидался с другими в качестве Божьего жилища. Услышав, что́ группа верующих в моей местности говорит о жизни Тела и созидании церкви, я захотел созидаться с ними в жизни Тела. В конце концов Святой Дух сказал мне: «Ты пришёл, чтобы созидаться? Ты пришёл, чтобы осуществлять церковную жизнь? Тогда тебе сначала нужно пойти на крест! Всё, что ты умеешь, всё, чем ты являешься, и всё, что у тебя есть, должно претерпеть суд на кресте». Мне нужно исповедаться и покаяться, сказав: «Господь, ничто моё не приемлемо для Тебя, и ничто не годится для Твоего строения. Всё должно претерпеть суд». Если я не прохожу суд креста до конца, я не могу созидаться с другими; для этого нет основания, нет основы. Если я прихожу в церковь со своей гордостью, я могу занять место в организации, но я не могу созидаться в церкви. Основание, показанное с помощью подножий ограды Божьего строения, является результатом переживания бронзового жертвенника. Таким образом, твёрдое основание строения Божьего жилища является результатом переживания креста. Другого пути нет. Всё должно быть возложено на жертвенник, сгореть и претерпеть суд. У главного входа в церковь стоит крест. Если мы хотим войти в церковь, нам нужно возложить себя на жертвенник креста.

Если всё наше существо и все наши дела помещены на крест, мы можем свидетельствовать, насколько мы грязные, мирские и греховные. Мы осознаём, что нам нужно не только искупление Христа, но и очищение Святого Духа. Однажды у меня согласно моему внутреннему чувству появилось желание прыгнуть в умывальник. Я молился: «Господь, очисти меня! Я грешный, я мирской! Каждая моя частичка грязная! Мне нужно очищение Святого Духа!» Благодаря такому бремени в молитве я пережил крест и умывальник. На кресте мы отдаём всё, что у нас есть, на смерть, а в умывальнике мы отдаём всё, что у нас есть, очищающей силе Святого Духа. Это делает нас не только чистыми, но и вычищенными. Тогда мы смиренно войдём в церковь, полагаясь на Его милость, на Его искупление и на Его очищение. После того как брат переживает жертвенник и умывальник и после того как он очистится от гордости и самоправедности, у него появляется основание — бронзовые подножия, на которых стоят столбы.

В Писании не сказано, из какого материала были сделаны столбы, но сказано, что крючки, связи, соединяющие столбы, и верхи столбов были сделаны из серебра. Серебро является прообразом искупления. Это означает, что ради Божьего строения мы все соединены, связаны и покрыты исключительно Господним искуплением. Если мы хотим осуществлять на практике церковную жизнь, нам нужно понимать, что Господне искупление соединяет и покрывает нас, чтобы мы были отделены для Божьего строения этой оградой.

На столбах висят завесы из тонкого кручёного льна, которые свидетельствуют людям, что церковь является незагрязнённой и чистой в поступках и поведении. Это ограда, отделяющая черта. Если установленную скинию окружает такая отделяющая черта, человек издалека видит белый лён как границу. Это свидетельство церкви находящемуся во тьме миру. Весь мир чёрный, но вот что-то стоит как свидетельство того, что церковь является незагрязнённой, чистой и белой. Такое свидетельство может быть только результатом суда жертвенника и очищения умывальника, которые делают поведение чистым и поступки незапятнанными перед миром. Это тонкий кручёный лён, который висит на поддерживающих столбах, стоящих на бронзовых подножиях. Это ограждающая линия, которая свидетельствует о том, что церковь очищена от мира. По ту сторону этой линии всё чёрное, а по эту сторону — всё белое.