Коллектор библейской книги

СУТЬ БОЖЬЕГО ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВА ДЕЙСТВУЕТ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ ДУХЕ

Суть Божьего домостроительства состоит в следующем: Бог в трёх Личностях вошёл в нас. В Новом Завете больше внимания уделяется тому, что Бог в Духе вошёл в нас, чем тому, что Он сошёл на нас. Маленький предлог «в» встречается в Новом Завете много раз: Христос «во мне», Христос «живёт во мне», Христос «образуется во мне», Христос «устраивает Себе дом во мне», «пребудьте во Мне, и Я — в вас» и т.д. Если у вас будет время, посчитайте, сколько раз этот маленький предлог употребляется в Новом Завете. Бог сотворил человека из трёх частей с тем, чтобы Он мог войти в человека и чтобы человек был пригоден для Его замысла. Как мы уже увидели, человек — это трёхчастное существо, состоящее из тела, души и духа, которые соответствуют трём частям скинии: внешнему двору, святилищу и святому святых. Только в самой глубинной части обитает Божья слава и стоит ковчег как прообраз Христа. Это ясно показывает, что Бог и Христос пришли, чтобы обитать в нашем духе. Наш дух — это самая глубинная часть как святое святых.

Это можно очень ясно увидеть в Писаниях, особенно во 2 Тим. 4:22: «Да будет Господь с твоим духом». Кроме того, в Эф. 4:6 мы видим, что Бог Отец в нас; во 2 Кор. 13:5 — что Бог Сын в нас; а в Рим. 8:11 — что Бог Дух в нас. Триединый Бог в трёх Личностях — Отец, Сын и Дух — теперь в нашем духе. Здесь мы видим суть Божьего домостроительства: Триединый Бог находится в нашем духе как наша жизнь и всё для нас. О, Божьи дети так пренебрегали Божьим домостроительством в прошлых столетиях! Мы должны восстановить суть Божьего домостроительства в своём духе.

Используя наш дух как Свой центр, Бог распространяется в нас. Триединый Бог находится в центре нашего существа. Это чудесно! Бог вошёл в человеческую природу, принёс человеческую природу в божественную природу и положил конец всему отрицательному; теперь Триединый Бог и всё, что Он совершил, находится в нашем духе как наша жизнь и всё для нас. Из этого центра Триединый Бог распространяется в нас, пропитывая Собой внутренние части нашего существа. Человеческий дух является центральным моментом сути Божьего домостроительства. Если мы упустим этот центральный момент, мы упустим суть Божьего домостроительства. Я не говорю, что это цель Божьего домостроительства, но я говорю, что это суть Божьего домостроительства. Сегодня многие христиане пренебрегают этой сутью. Можно говорить о многих вопросах из Писания и при этом упускать центральный момент! На самом деле, нам нужно понять, что все учения в шестидесяти шести книгах Библии имеют своей целью эту суть. Разнообразные дары и функции имеют своей целью эту суть, и все они должны быть сосредоточены на этой сути.

Как Триединый Бог, обитающий в нашем духе, может стать действительным для нас? Как нам переживать Духа, обитающего в нашем духе? Нам нужно осознать, что Триединый Бог всегда действует в нас (Флп. 2:13). Он действует не снаружи, а внутри нас; в нас Он действует даже в большей степени, чем на нас. Греческое слово, переведённое как «действует», также означает «придаёт энергии». Обитающий в нас Бог постоянно придаёт нам энергии изнутри. Кроме того, Он живёт внутри нас через Христа, который «живёт во мне». Другими словами, сегодня Триединый Бог находится внутри нас как наша жизнь. У этой жизни есть внутренний закон, живой закон — не закон букв, а закон жизни. Этот божественный закон жизни постоянно управляет нами изнутри (Евр. 8:10). Триединый Бог не только управляет нами изнутри, но и постоянно помазывает нас изнутри (1 Ин. 2:27).

Ещё раз обратите внимание на эти четыре слова: действует, живёт, управляет и помазывает. Очень важно, чтобы церковь имела внутреннее откровение и переживание этих четырёх моментов! Мы не должны воспринимать это как учение — мы должны переживать Триединого Бога, который каждый день действует в нас, живёт в нас, управляет нами и помазывает нас. Мы должны позволить этому чудесному Триединому Богу постоянно управлять нашими мыслями, побуждениями, словами, взглядами и отношениями с другими людьми. Нам нужно Его управление даже в том, что мы едим и как мы одеваемся. Мы должны переживать Его именно до такой степени и даже в таких практических вещах. Нельзя допустить, чтобы это стало для нас просто доктриной — доктрина нам не поможет. Если мы будем практиковать все эти вещи, в нас произойдут коренные перемены. Мы должны понять, что такой чудесный Христос обитает в нашем духе, чтобы действовать в нас, жить в нас, управлять нами и помазывать нас.