ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

ХРИСТОС ОТКРЫВАЕТ ПУТЬ К ДЕРЕВУ ЖИЗНИ

Тексты Писания: Быт. 3:22-24; Евр. 4:12, 14-16; 10:19-20

СМЕРТЬ ХРИСТА ВЫПОЛНИЛА ТРЕБОВАНИЯ БОЖЬЕЙ СЛАВЫ, БОЖЬЕЙ ПРАВЕДНОСТИ И БОЖЬЕЙ СВЯТОСТИ

В Быт. 3:22-24 говорится: «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простёр он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни». Херувим обозначает Божью славу (Евр. 9:5). Требование Божьей славы закрывает перед падшим человеком путь к дереву жизни. Меч обозначает суд посредством Божьей праведности. Мы должны исполнить Божью праведность, в противном случае мы находимся под Божьим судом. Пламя обозначает Божью святость. Требования Божьей славы, Божьей праведности и Божьей святости преградили падшему человеку доступ к дереву жизни. Пока эти требования не будут полностью выполнены, путь к дереву жизни не может быть открыт перед падшим человеком.

В Евр. 4:14-16 говорится: «Итак, имея великого Первосвященника, прошедшего небеса, Иисуса, Сына Божьего, будем удерживать исповедание. Ибо мы имеем не такого Первосвященника, который не может сострадать нашим слабостям, а такого, который был искушён во всех отношениях подобно нам, но без греха. Итак, будем приступать со смелостью к престолу благодати, чтобы нам получить милость и найти благодать для своевременной помощи». Во-первых, в этих трёх стихах мы видим Христа как Первосвященника, который взошёл на небеса. Во-вторых, этот вознесённый Христос может сострадать нашим слабостям. Хотя Он на небесах, а мы на земле, Его трогают наши немощи. В-третьих, в стихе 16 говорится, что мы должны приступать к престолу благодати. В стихе 14 говорится, что Христос, восседающий на престоле благодати, находится на небесах. Как же нам приступить к престолу благодати, который на небесах? Прежде чем ответить на этот вопрос, прочитаем стихи 12 и 13 в 4-й главе: «Ибо слово Божье живо, и действенно, и острее всякого обоюдоострого меча, и проникает даже до разделения души и духа, суставов и мозга, и может распознавать мысли и намерения сердца. И нет твари, не явной перед Ним; напротив, всё обнажено и лежит открыто перед глазами Того, кому мы должны дать отчёт». В Евр. 10:19-20 говорится: «Итак, братья, имея смелость для входа в святое святых в крови Иисуса, который Он впервые открыл нам как новый и живой путь через завесу, то есть Свою плоть». В этих стихах говорится, что у нас есть смелость входить в святое святых. Престол благодати — это то же самое, что крышка умилостивления в святом святых (Исх. 25:17, 21). Таким образом, приступить к престолу благодати — значит войти в святое святых. Мы входим в святое святых посредством крови Иисуса путём новым и живым.

Как мы уже увидели, дерево жизни — это не что иное, как Сам Бог, преподнесённый нам в Его триединстве. Но поскольку человеческий род пал, человек стал греховным и путь к дереву жизни был закрыт. Человек лишился Божьей славы (Рим. 3:23). Кроме того, человек находился под осуждением Божьей праведности и он противостоял Божьей святости. Бог по-прежнему хотел, чтобы человек наслаждался Им как деревом жизни, но Его слава, Его праведность и Его святость преградили падшему человеку путь к дереву жизни. Ни один падший человек не может обойти эти три вещи — херувима, разящий меч и пылающий огонь. Если человек хочет есть от дерева жизни, он должен выполнить требования Божьей славы, Божьей праведности и Божьей святости.

С одной стороны, необходимо решить проблему падшего состояния человека, его греха. С другой стороны, все требования Божьей славы, Божьей праведности и Божьей святости должны быть выполнены. В противном случае у людей не будет никакой возможности есть от дерева жизни. Где находится дерево жизни? Дерево жизни находится в святом святых. Как греховный человек мог пройти через внешний двор, войти в святилище и, пройдя через внутреннюю завесу, войти в святое святых, чтобы есть от дерева жизни? Путём принесения жертв на жертвеннике на внешнем дворе решалась проблема падшего состояния человека и его грехов. Жертвенник — это прообраз креста Христова. На кресте не только было покончено с грехом, но и была разорвана завеса (Евр. 10:20). Это вторая завеса (Евр. 9:3) внутри скинии, прообраз плоти Христа. Когда была распята плоть Христа, эта завеса разорвалась (Мф. 27:51), благодаря чему для нас — тех, кто был отчуждён от Бога, которого обозначает дерево жизни (Быт. 3:22-24), — открылся путь, чтобы, входя в святое святых, мы могли соприкасаться с Ним и принимать Его как дерево жизни для нашего наслаждения. Христос, вечная, всеобъемлющая жертва, умер на кресте, жертвеннике. Он выполнил все требования Божьей праведности, Божьей святости и Божьей славы. Своей смертью Христос открыл нам путь, чтобы мы могли есть Бога как дерево жизни. Вот почему в 14-й главе Евангелия от Иоанна Христос сказал, что Он должен пойти и приготовить нам место.

В Евангелии от Иоанна говорится, что Слово, которое было Бог, стало плотью (1:14) и что это — Христос, Мессия (1:41), Тот, кто есть жизнь (14:6), свет (8:12), пища (6:35), питьё (7:37-38), воздух (20:22), пастырь (10:11), дверь (10:1) и многое другое. Как может Христос быть для нас столь многим? У нас есть грех внутри и греховные поступки снаружи. Если Христос хочет вложить Себя в нас в столь многих аспектах, Он должен решить проблему греха и грехов. Божья слава, праведность и святость не позволили бы Ему вложить Себя в греховных людей. Поэтому Своей смертью на кресте Христос должен был выполнить требования Божьей славы, праведности и святости.