Коллектор библейской книги

ЗАКОН ВЕТХОГО ЗАВЕТА ПОКАЗЫВАЕТ НЕСПОСОБНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА

Ещё одним примером является то, что Ветхий Завет требовал от человека почитать отца и мать (Исх. 20:12), и в Новом Завете также есть требование почитать отца и мать (Эф. 6:2-3). Ветхий Завет требует, чтобы человек был святым (Лев. 19:2), и Новый Завет требует, чтобы человек был святым (1 Пет. 1:16). Кажется, что в Ветхом и Новом Заветах говорится одно и то же, и трудно увидеть разницу. Действительно, и Ветхий, и Новый Заветы — это слова, исходящие через уста Божьи, но святость в Ветхом Завете — это совсем не то же самое, что святость в Новом Завете. Если говорить кратко, то все заповеди Ветхого Завета должны были доказать неспособность и несостоятельность человека. В ветхозаветные времена Бог дал заповеди и закон, которым человек должен был подчиняться и следовать, но, делая это, Он преследовал одну цель: показать человеку, что тот ни на что не способен и не состоятелен.

Задумывались ли мы когда-нибудь над тем, почему в Ветхом Завете Бог хотел, чтобы человек почитал своих родителей, был святым, любил Его и так далее? Для чего Бог дал закон: чтобы его нарушали или чтобы его соблюдали? Все те, кто знает Библию, понимают, что человеку невозможно соблюдать закон Бога. Зачем же в таком случае Бог всё-таки дал закон? Нам нужно обратить на это внимание. Поскольку человек не знал себя, Бог дал ему очень строгое требование, чтобы человек узнал себя. Бог как бы сказал: «Ты серьёзно болен и нуждаешься в покое, но так как ты не соглашаешься с этим, у Меня не остаётся другого выбора, как послать тебя работать в виноградник, чтобы ты узнал своё настоящее состояние».

Проблема заключается в том, что до сегодняшнего дня многие из нас всё равно не знают себя. Бог в Свою очередь знает человека полностью и досконально. Человек никак не может угодить Богу, и никакое хорошее поведение человека не может удовлетворить Божьим требованиям, или быть приемлемым для Бога. Тем не менее, человек по-прежнему думает, что он очень способный и может сделать всё. Именно в такой ситуации Бог даёт человеку закон и требует, чтобы человек был святым и любил Его полностью. Так как человек не может исполнить ни одной части закона, его неспособность в конце концов вскрывается.

Когда Бог дал человеку закон в Ветхом Завете, Он совсем не рассчитывал, что человек будет соблюдать его, потому что Он с самого начала знал, что человек не способен на это. Единственным назначением закона было доказать человеку его неспособность. Все законы Ветхого Завета использовались для того, чтобы показать неспособность и несостоятельность человека. Поэтому, всякий раз, читая закон или заповедь, мы должны пасть ниц перед Богом и сказать: «О Боже, я не могу этого. Ты хочешь, чтобы я любил Тебя всем своим сердцем, всей своей душой, всем своим разумом и всей своей силой, но я не могу отдать Тебе полностью даже одну из упомянутых вещей, не говоря уже обо всех четырёх». Именно такого осознания ожидает Бог.

В Лк. 10:27 сказано: «Люби Господа, твоего Бога, от всего своего сердца, всей своей душой, всей своей силой и всем своим разумом; и своего ближнего, как самого себя». В Библии требование о любви имеет две стороны: четыре «всем» по отношению к Богу: всем сердцем, всей душой, всей силой и всем разумом, — и одно «как» по отношению к человеку: люби своего ближнего как самого себя. Давайте спросим себя, есть ли у нас хотя бы одно из этих «всем»? Способны ли мы исполнить это «как»? У нас, на самом деле, нет и половины из этих «всем». Когда мы довольны, мы можем чуть-чуть любить Бога; и когда наш ближний делает нам что-то приятное, мы можем чуть-чуть любить его. Мы не можем любить даже своих родителей, не говоря уже о других наших близких. Итак, Бог дал закон Ветхого Завета для того, чтобы показать человеку его неспособность, несостоятельность и бессилие.

ЗАКОН НОВОГО ЗАВЕТА ДОКАЗЫВАЕТ, ЧТО У ЛЮДЕЙ ЭТО НЕВОЗМОЖНО, НО У БОГА ВСЁ ВОЗМОЖНО

Такова ситуация с заповедями Ветхого Завета, но что можно сказать о заповедях Нового Завета? Заповеди и законы Нового Завета отличаются от заповедей и законов в Ветхом Завете. Заповеди и законы Нового Завета должны доказать, что Бог способен доказать, что у людей это невозможно, но у Бога всё возможно. Господь сказал ученикам в Мф. 19:24: «Легче верблюду пройти через ушко иглы, чем богатому войти в царство Божье». Большому верблюду трудно пройти через ушко иглы. Услышав такое слово, ученики спросили: «Тогда кто может быть спасён?» Таким был вывод учеников, а Господь Иисус сказал: «У людей это невозможно, но у Бога всё возможно» (ст. 26).

Слова «у людей это невозможно» указывают на закон; слова «у Бога всё возможно» указывают на благодать. Человеку невозможно заботиться о винограднике, сажать виноградные лозы и приносить плод для наслаждения человека, но Богу возможно приготовить пир с богатым запасом вина для наслаждения человека. Нам нужно постоянно помнить, что заповеди Ветхого Завета предназначены для того, чтобы показать нам, что у людей это невозможно, в то время как заповеди Нового Завета предназначены для того, чтобы показать нам, что у Бога всё возможно и что всё зависит от Самого Бога.

Ветхий Завет связан с законом, и человек никоим образом не может исполнить его сам. Новый Завет связан не только с законом, скорее, он открывает человеку путь принятия Божьей жизни, которой является Сам Христос, входящий в человека и снабжающий человека, чтобы тот удовлетворил всем Божьим требованиям в человеке. В Новом Завете, насколько Бог требует от человека, настолько же Он и снабжает его; однако в Ветхом Завете любое требование Бога лишь показывало, насколько человек несостоятелен. В новозаветном веке всякий раз, когда мы касаемся Бога и общаемся с Богом, все наши невозможности становятся возможностями, и все наши неспособности становятся способностями.

В Библии есть отрывок, в котором говорится о чуде, когда Господь Иисус накормил пять тысяч (14:14-21). В тот день собралось пять тысяч человек, не считая женщин и детей. Ученики сказали Господу Иисусу: «Час уже поздний. Отошли толпы, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи» (ст. 15). Но Господь Иисус сказал: «Вы дайте им есть» (ст. 16). Это было строгим повелением Господа, но ученики ответили, что они не знают, где взять пищи. Если бы история этим заканчивалась, Господне повеление было бы законом — Ветхим Заветом. Однако слово Господа здесь — это не Ветхий Завет, а Новый Завет, не закон, а благодать. Если говорить точнее, слово Господа в этом случае было не повелением, а указанием на то, каким образом ещё больше принимать Божью обильную благодать. Как мы можем накормить других, если нам самим нечего есть? Господь спросил их: «Сколько у вас хлебов?» (Мк. 6:38). Они говорят: «Пять, и две рыбы». Господь взял пять хлебов и две рыбы, благословил их и стал давать ученикам, ученики подавали их людям, и все ели и насытились. Это доказывает, что за требованием Господа Иисуса стоит очень большое снабжение.

После спасения человек должен исповедовать свои грехи, работать над своими грехами и совестью и посвятить себя Господу. Сами мы ничего из этого сделать не можем. Но останавливаться ли нам на этом? Если мы остановимся, всё это будет для нас законом. Мы не должны останавливаться, мы должны принести всю свою неспособность и несостоятельность Господу и сказать Ему: «О Господь, Ты хочешь, чтобы я поработал над своими грехами и совестью, но я не могу сделать этого». Если мы придём к Господу таким образом, мы увидим, сколько Божья сила и обильная благодать Христова может сделать в нас.