Коллектор библейской книги

МОЛИТЬСЯ НАД ТЕМ, ЧТО МЫ ПОНИМАЕМ В СЛОВЕ

Поскольку Библия написана чёрным по белому, мы должны читать её. Слава Господу, Он сотворил два глаза, с помощью которых мы можем читать, и разум, с помощью которого мы можем понимать! Поэтому всякий раз, когда мы читаем, мы непроизвольно понимаем что-то. Кто-то скажет, что часто он не понимает того, что читает. Это правда, но всё же что-то мы понимаем. Мы, возможно, не понимаем все отрывки, которые читаем, но мы понимаем некоторые. Из восемнадцати стихов мы, может быть, понимаем один стих или по крайней мере одну фразу. Нам не нужно углубляться в то, чего мы не понимаем. Мы должны позаботиться о том, что мы понимаем, и не поддаваться искушению упражнять свой разум, чтобы понять больше. Если мы будем просто читать слово, непроизвольно мы будем что-то понимать. Мы можем проиллюстрировать это с помощью того, как мы едим курицу. Когда мы едим курицу, нас не интересуют кости. Нас интересуют мягкие части. Если мы просто едим вкусные нежные части, мы можем наслаждаться курицей и забыть о костях. Тогда мы будем напитаны. Даже самые неразумные люди не станут есть кости. Кто попытается сделать это, в конце концов устанет и останется голодным.

Что касается любой главы, любого отрывка или любого раздела Библии, мы должны просто читать их, понимать, что понимаем, и не пытаться понять что-то ещё. И не нужно ждать. Мы должны сразу же обращать то, что мы понимаем, в молитву, чем больше, тем лучше. Молясь о том, что мы понимаем, и тем, что мы понимаем, мы едим слово. Мы питаемся Господом с помощью слова посредством упражнения своего духа. Мы должны научиться молиться таким образом.

Мы можем использовать любую главу, чтобы показать, как питаться Господом с помощью Его слова. Использовать такую главу, как 1-я глава Первого послания Иоанна, легко, поэтому для иллюстрации давайте выберем главу потруднее, например, 2-ю главу Послания к Титу. Новый верующий, например, какая-нибудь сестра, начинает читать Послание к Титу, хотя раньше она даже не знала, где это Послание находится. Она открывает 2-ю главу и читает стих 1: «Но ты говори то, что подобает здоровому учению». Она не знает, что такое здоровое учение, поэтому она продолжает читать и переходит к стиху 2, где говорится: «Пожилых мужчин увещевай быть умеренными, степенными, здравомыслящими, здоровыми в вере, в любви, в терпении». Смысл этих слов она тоже не понимает, хотя она знает кое-что о любви. Она читает стихи 3 и 4: «Пожилых женщин точно так же увещевай быть в поведении, какими подобает быть участвующим в священном, не клеветницами и не порабощёнными вином в большом количестве, учащими доброму, чтобы они приучали молодых женщин любить мужей, любить детей». К этому моменту сестра начинает что-то понимать. Она начинает глубоко задумываться о том, любит ли она своего мужа и своих детей, поэтому сразу же она превращает эти два момента в молитву. Она молится: «Господь, Ты знаешь, что я не могу любить своего мужа. Мы женаты уже много лет, но мы всё время ссоримся. Я ничего не могу с этим поделать». Таким образом она молится и открывается Господу. В этот момент, пока она молится, Господь как Дух внутри неё вкладывает что-то в неё. Раньше она никогда не слышала такой молитвы, но она, тем не менее, говорит: «Господь, у меня нет любви, но Ты являешься этой любовью. Ты — та любовь, которой я могу любить своего мужа. Господь, наполни меня. Когда Ты наполнишь меня, я буду наполнена любовью и непроизвольно я буду любить мужа через Тебя, посредством Тебя, Тобой и в Тебе».

Когда мы научимся молиться таким образом, Святой Дух научит нас многим хорошим молитвам. Так мы будем «вмаливать» себя в Господа, и мы будем «вмаливать» Господа в себя. Возвращаясь к нашей иллюстрации, мы можем далее помолиться о втором моменте — о любви к своим детям. Здесь мы откроемся Господу и будем упражнять свой дух, чтобы соприкасаться с Ним. Не нужно тратить время на упражнение своего разума, чтобы читать и понимать. Нам нужно остановить упражнение разума и открыться посредством упражнения духа. Это открывает ворота, прокладывает путь и даёт возможность для того, чтобы Господь приходил к нам всё больше и больше как Дух. Более того, мы научимся молиться чудесным образом, путём жизни.

Нам не нужно торопиться, чтобы прочитать определённое число стихов. Мы должны просто молиться о том, что мы понимаем, пока не почувствуем, что бремя ушло. Тогда мы можем сказать: «Господь, мне пора идти». Мы можем остановить свою молитву, но благодаря ей мы что-то получим.