Коллектор библейской книги

ЕСТЬ ХРИСТА И ЖИТЬ ХРИСТА

Богословы в христианстве не имеют представления о том, что Христа можно есть и что Христа можно жить. Когда они слышат такие слова: «есть Христа, чтобы стать Христом», это их смущает и они сразу же объявляют это ересью. Во-первых, они не понимают, как можно есть Христа. Во-вторых, они не понимают, как можно стать Христом. Однако в Библии об этом говорится очень ясно. Господь Иисус сказал: «Тот, кто ест Меня, — он тоже будет жить благодаря Мне» (Ин. 6:57). Это не мои слова, это слова Господа Иисуса, и они записаны в Библии. Позже ученик по имени Павел также провозгласил: «Ибо для меня жить — это Христос» (Флп. 1:21А). Понимаете? Есть Христа и жить Христа. Слова «есть» и «жить» — это не прилагательные, а глаголы. Я ем Христа, и я живу Христа. В итоге, для меня жить — это Христос. Это не ересь.

В Америке мы сражались за эту истину на протяжении многих лет. Америка известна как христианская страна, и там есть старое традиционное богословие. Когда Господне восстановление пришло в эту страну, мы высвободили сообщения о том, что Христа можно есть. Богословы и профессора семинарий в Америке говорили тогда: «Этот человек из Китая роста небольшого, но он очень смел; мы никогда не слышали о том, что Христа можно есть!» Они начали сражаться с этим учением, и мы защищались. После определённого периода сражений они прекратили сражаться и признали поражение. Это произошло потому, что в Библии этот свет виден очень ясно. Достаточно просто прочитать Ин. 6:57, где Господь Иисус говорит: «Тот, кто ест Меня…». Поэтому они больше не могли спорить. После этого мы высвободили сообщения, провозглашающие, что, если вы едите Христа, вы станете Христом. Они снова начали сражаться, заявляя: «Теперь у нас есть все основания утверждать, что ты учишь ереси. Христос — это Бог; как же ты можешь сказать, что ты — Христос? Неужели ты действительно заявляешь, что ты можешь стать Богом?» Но Павел ясно сказал в Флп. 1:21: «Для меня жить — это Христос».

Я хочу спросить вас, можете ли вы провозгласить: «Для меня жить — это Христос»? Можете? Ваше «аминь» довольно слабое. Вы, наверное, думаете: «Это слово верно, и это точно есть в Библии. Однако я не Павел. За час до собрания я за ужином повздорил с женой. Могу ли я сказать, что я — Христос? Я не могу лгать, поэтому я не могу сказать, что я — Христос». Поэтому, когда я спрашиваю вас, можете ли вы провозгласить: «Для меня жить — это Христос», вы можете выдавить из себя только тихое «аминь». Надлежащий христианин не такой. Сегодня христиане не могут провозгласить: «Для меня жить — это Христос» в основном потому, что они не слушаются Духа. Это достойно сожаления. Тем не менее нам нужно увидеть, что христианин, соответствующий требованиям, ест Христа и являет Христа своей жизнью; вместо выражения «являть Христа» можно использовать выражение «жить Христа».

ДВА ГРЕХА ЧЕЛОВЕКА ПЕРЕД БОГОМ

Мы видим в Библии, что во времена Нового Завета у человека может быть только два греха перед Богом. Если вы неверующий, вы попадёте в озеро огненное и погибнете там из-за неверия в Господа Иисуса, а не из-за какого-то другого греха. В Ин. 16:9 Господь сказал: «…о грехе — потому что не верят в Меня». Единственный грех неверующих перед Богом сегодня — это грех неверия. Причина этого в том, что Бог не требует от нас ничего, кроме принятия Господа Иисуса. В Ветхом Завете было десять заповедей. Однако в Новом Завете есть лишь одна заповедь: покайтесь и уверуйте в Иисуса. Это одна-единственная заповедь. Грешите вы или совершаете добрые поступки, вы должны покаяться и уверовать в Иисуса. Если вы не верите в Иисуса, ваше неверие — грех, это и есть тот самый единственный грех. В будущем все, кто погибнет, попадут в озеро огненное не потому, что они воровали или лгали, а потому, что не уверовали в Господа Иисуса. В грядущем веке много хороших людей окажутся в озере огненном даже несмотря на то, что они никогда не совершали убийства, грабежа или прелюбодеяния. Возможно, они будут спорить с Богом и говорить: «Я не грешил, почему же я оказался здесь, в озере огненном?» Бог ответит: «Потому что ты не веришь в Иисуса». Люди погибают из-за своего неверия.

После того как мы уверовали в Господа, мы обнаруживаем ещё один грех. Многие братья и сёстры к этому не чувствительны. Что это за грех? Это грех того, что мы не живём Христа. То, что вы не живёте Христа и не живёте Христом, является самым большим грехом. Я увидел это много лет тому назад, но у меня не было чёткого осознания этого до середины июля прошлого года, когда я поднялся на гору и у меня было тихое доверительное время с Господом. В то время я исповедовал свои грехи ежедневно. Если в моих намерениях, словах или отношении было что-то неподобающее, я исповедовал свои грехи. Каждый день я исповедовал свои грехи, так же как я мыл руки. Затем Господь спросил меня: «А ты когда-нибудь исповедовал вот этот грех: то, что ты не живёшь Христа?» Я сказал: «Господь, прости меня! Я не исповедовал этот грех. Хотя я исповедовался в том, что было неподобающим в моих словах или в моём отношении, я никогда не исповедовал грех того, что не живу Христа. О Господь, я не являю Тебя. О Господь, я не живу Тебя. О Господь, прости меня!»

С того дня я тщательно исповедовал этот грех перед Господом. Позже я понял, что ежедневной исповеди этого греха нет конца. Нам крайне сложно жить Христа на протяжении всего дня. Я подсчитал это в отношении себя и в отношении других. В сутках двадцать четыре часа. Если вычесть восемь часов на сон, останется ещё шестнадцать. Сколько времени из этих шестнадцати часов я живу Христа? Я понял, что у меня не наберётся и двух часов, когда я живу Христа. В оставшиеся четырнадцать часов, хотя я и не грешу, но я и не живу Христа. Понимаете? За шестнадцать часов бодрствования у меня было не более двух часов, когда я жил Христа.

Эти два часа жития Христа начинались со времени молитвы. На самом деле, в начале молитвы я был не в духе, а в своём разуме. Потом постепенно благодаря молитве я вошёл в свой дух. Когда я с помощью молитвы вошёл в свой дух, я жил Христа в своём духе. Когда я молился, я жил Христа. После молитвы я жил в своём духе, но это длилось недолго. Спустя пять минут сестра Ли спросила меня: «Вчера ты дал денег брату Н. Почему ты прежде не обсудил это со мной?» Её вопрос прекратил моё житие Христа. Я тут же обратился к своему разуму и сказал: «Ну надо же!» Это уже было не житие Христа. Следующие пятнадцать минут я объяснял ей все обстоятельства, и в эти пятнадцать минут я не жил Христа. Что же я жил? Я и сам этого не знаю. Я не согрешил и не потерял самообладания, но в то же время я не находился в своём духе и не жил Христа. Так продолжалось до двух или трёх часов дня, затем я почувствовал, что что-то не так. Я обратился к Господу с исповедью: «Господь, я не жил Христа в течение дня. Хотя я не сделал ничего дурного, я жил в себе. Господь, я не постоянен. Господь, прости мой грех! Господь, напоминай мне, что я один дух с Тобой и что Ты один дух со мной. Я не хочу жить вне этого духа. Я хочу жить только в этом духе». После исповеди мне стало гораздо лучше внутри, и я почувствовал сладость Господа; я снова был в своём духе и жил Христа. Однако в этот момент зазвонил телефон, и я снял трубку. Этот звонок снова вывел меня из моего духа. Также бывали случаи, когда телефон не звонил и я просто работал и ничего плохого не делал, но я всё равно не жил Христа.

Что я живу, когда я не живу Христа? Во-первых, — этику, во-вторых, — логику и, в-третьих, — библейские учения. Например, если верующие муж и жена спорят, они себя осуждают за это. Но предположим, что вместо споров они любят друг друга, но делают это не в духе. Поскольку любовь друг к другу не в духе не считается грехом, они не только не осуждают себя, но и считают, что делают что-то правильное. Поступая подобным образом, каждый день мы живём по преимуществу либо согласно этике, либо согласно логике; мы очень мало времени живём Христа в нашем духе. Однажды я подсчитал ещё кое-что. Боюсь, что даже лучшие братья и сёстры среди нас живут Христа только пять процентов времени, девяносто пять процентов времени они не живут Христа. Некоторые люди являются вздорными, и они не живут Христа, другие являются очень мирными и никогда не говорят лишнего, но они тоже не живут Христа.