Коллектор библейской книги

ДЕРЕВО ЖИЗНИ И ДЕРЕВО ПОЗНАНИЯ ДОБРА И ЗЛА

Братья и сёстры, задумайтесь, пожалуйста, сколько времени в течение дня вы живёте Христа? Сотворив человека, Бог поместил его перед деревом жизни, чтобы человек ел от дерева жизни. Однако человек безрассудно съел плод другого дерева — дерева познания добра и зла. Все мы знаем, что дерево жизни обозначает Бога, в то время как дерево познания добра и зла обозначает всё, что Богу не принадлежит. Например, вся ваша этика, логика, смирение и гордыня принадлежат дереву познания добра и зла. Дерево познания добра и зла включает в себя не только злые вещи, но и добрые. Все мы неизменно думаем, что наше доброе не принадлежит дереву познания добра и зла. Мы не правы. И наше доброе, и наше злое принадлежит дереву познания добра и зла. Нравственный вы или безнравственный, честный или бесчестный, крадёте вы или нет, грабитель вы или джентльмен, вздорный вы человек или мирный, сварливая вы женщина или добродетельная — всё это принадлежит дереву познания добра и зла. Всё, что не от Бога, принадлежит дереву познания добра и зла. По этой причине вы можете осознать, что только небольшой процент вашего жития исходит от дерева жизни; девяносто пять процентов исходит от дерева познания добра и зла.

Большинство из нас, пробыв в церковной жизни долгое время, научились хорошо себя вести. Давайте в качестве примера рассмотрим мужа и жену. До спасения муж был грубым, а жена была сварливой. Затем они спаслись и пришли в церковь. Однажды они завели такой разговор. Один из них сказал: «Теперь мы в церкви. Посмотри на то, какие в церкви люди. В целом они лучше нас. Поэтому отныне мы не должны быть грубыми или сварливыми». И действительно, проведя несколько лет под влиянием церкви, они постепенно изменились и уже не были грубыми или необузданными. Чем дольше они жили церковной жизнью, тем больше они сообразовывались с образом церкви. Можно ли назвать это Христом? Нет. Можно ли назвать это деревом жизни? Нет. Когда брат был грубым, его грубость была не от дерева жизни, а от дерева познания добра и зла. Теперь он стал лучше; он не грубит и очень похож на человека в поместной церкви. Но и в этом случае его поведение по-прежнему исходит от дерева познания добра и зла. То же самое касается жены. Многие из её родственников и друзей хвалят её, указывая на перемены. Они оба переменились. Но переменились они или нет, их поведение исходит от дерева познания добра и зла.

Братья и сёстры, простите меня за то, что я откровенен с вами. Смотря сегодня на ваши лица, я должен вам кое-что сказать. Обратили ли вы внимание на то, что среди неверующих женщины красят губы в красный цвет, пудрят щёки белым и подкрашивают брови чёрным? Красный, белый и чёрный цвета не естественны; всё это маски. Мы благодарим и хвалим Господа, что, приходя в поместные церкви, вы не видите этих масок. Здесь сёстры не красят себя красным цветом, не пудрят белым; они совсем не используют краски.

В Америке я видел много юношей с длинными волосами и бородами. Когда они входили в зал собраний, мне, китайцу, приходилось подолгу смотреть на них, чтобы определить, люди это или бесы. Они были людьми, но со спины казались бесами, а спереди они были похожи на усатых котов. Пробыв в церковной жизни какое-то время, они подстригли свои волосы и сбрили бороды. Мне очень понравился их новый вид. Сначала я думал, что это преобразование жизни внутри них. Я также хвалился перед другими, говоря: «Видите, поместная церковь очень сильна, она может побудить длинноволосого мужчину коротко подстричь свои волосы, а бородатого — гладко выбрить своё лицо. Это преобразование жизни». Позже я осознал, что это было не преобразованием жизни, а сообразованием с тем, что они видели в поместной церкви. Почему я так говорю? Потому что, хотя волосы человека стали короче и его борода была сбрита, его природа остаётся нетронутой. Неужели вы считаете, что такой человек был на самом деле преобразован? Нет, он не был преобразован, он просто поменял свой внешний вид. Если бы он был действительно преобразован, не только его волосы стали бы короче и не только его борода была бы сбрита, но и его природа претерпела бы определённое воздействие. Поэтому длина волос и присутствие или отсутствие бороды принадлежат дереву познания добра и зла и это не от жизни. Жизнь — это Сам Христос.

Дорогие братья и сёстры, Богу не нужны ни длинные волосы, ни короткие, ни гордость, ни смирение, ни любовь, ни ненависть. Богу нужен Христос. Божье намерение заключается в том, чтобы внедрить Самого Христа в нас. Когда вы являете Христа, это приносит Богу величайшее удовольствие. К сожалению, сегодня слишком много замен Христу. Дерево жизни связано лишь с одним элементом, с жизнью, в то время как дерево познания добра и зла связано с сотнями различных элементов, таких как религия, этика, доктрины, знание, добро и зло, честность и лицемерие, гордость и смирение. Всё, что не от Бога, принадлежит дереву познания добра и зла. Различие заключается именно в этом. Например, вы можете быть порочным человеком, склонным к лжи и воровству. С человеческой точки зрения, вы не должны себя так вести; напротив, вы должны быть смиренным, нравственным и честным человеком. Однако, с точки зрения духовной жизни, если вы просто смиренный, нравственный и честный человек, это вовсе не означает, что вы живёте духовной жизнью. Бог хочет не того, чтобы мы жили нравственной жизнью, а того, чтобы мы жили Христа. Вы должны жить не в своём разуме, а в своём духе; не в своём знании, а в общении с Господом. Вы также должны жить не согласно внешним ограничениям, а согласно Христу. Кроме того, вы должны жить не согласно доктринам, а согласно Духу. Всегда оставайтесь в своём духе, чтобы общаться с Христом и таким образом изнутри являть Христа. Вот чего желает Бог. Вот чего нам сегодня не хватает.

Путь церкви является правильным, и почва церкви является надлежащей. В этом отношении нет никаких проблем. Однако на этом правильном пути и на этой надлежащей почве нам нужен Дух как содержание. Дерево жизни должно быть нашим содержанием. Мы должны быть полными Бога и полными Христа. Это связано не только с путём и почвой единства, но и с практическим свидетельством. Мы должны являть Духа и являть Христа. Живя в постоянном общении с Ним посредством постоянной молитвы, мы в итоге сможем смело сказать: «Для меня жить — это Христос». Я надеюсь, что братья и сёстры не будут считать, что достаточно просто любить Господа. Вы должны понять, что одно дело — любить Господа и другое дело — жить Господа. Многие любят Господа, и я считаю, что большинство из вас любит Господа. Если бы вы не любили Господа, вас бы здесь не было. Однако я боюсь, что не многие братья и сёстры живут Христа. Любить Господа — это одно; жить Христа — это другое.

МОЛИТЬСЯ НЕПРЕСТАННО, ДЫШАТЬ ХРИСТОМ И ЖИТЬ ХРИСТА

Бог желает, чтобы мы не только любили Его, но даже в большей степени Он желает, чтобы мы жили Его и являли Его. Если мы любим Его, мы будем жить Им, а не собой. Для того чтобы жить Христа, нам требуется непрестанная молитва. Такая молитва предназначена не для наших ежедневных дел, а для нашего соприкосновения и общения с Христом. Если мы молимся только о своих ежедневных делах, мы не сможем молиться непрестанно. Невозможно постоянно, на протяжении двадцати четырёх часов в сутки, молиться о своих ежедневных делах. Кроме того, у нас нет стольких ежедневных дел, о которых можно было бы молиться. Непрестанная молитва — это духовное дыхание. Это связано не с молитвой о ежедневных нуждах, а с вдыханием Христа. Если вы будете молиться Господу: «Господь, Ты моя жизнь; я один дух с Тобой; Господь, Ты в моём духе», вы будете жить в своём духе и будете в постоянном общении и соприкосновении с Господом. Всегда и везде Господь будет в вас, чтобы быть вашей жизнью и быть единым с вами. Благодаря этому вы будете освобождены от религии, этики и логики, и вы будете действительно являть Христа в своём духе. Вот чего желает Бог.