Коллектор библейской книги

ГОСПОДЬ ЖЕЛАЕТ, ЧТОБЫ ЧЕЛОВЕК ПРИОБРЕТАЛ НЕ РЕЛИГИЮ, А ЕГО

Третий отрывок — в 6-й главе Евангелия от Иоанна. Господь Иисус накормил пять тысяч пятью хлебами и двумя рыбами. Это чудо видели тысячи людей. На следующий день толпа искала Иисуса и нашла Его на другой стороне моря. Тогда Господь сказал им: «Вы ищете Меня… потому, что поели хлеба и насытились» (ст. 26). Господь велел им искать не той пищи, которая гибнет, а той, которая пребывает к вечной жизни, которую им может дать Он. Услышав это, они не совсем поняли Его, но глубоко внутри они знали, что существует пища, которая вечна, которая никогда не заканчивается. Поэтому они попросили Господа дать им этой пищи. На это Господь сразу же сказал им: «Я есть хлеб жизни» (ст. 35). Это означает, что этой пищей является Сам Господь; кроме того, это означает, что, кроме Господа, им больше ничего не будет дано. Господь — это хлеб жизни. Тот, кто приходит к Господу, ни в коем случае не будет голодать, и тот, кто верит в Него, ни в коем случае никогда не будет жаждать. Если они хотели истинного удовлетворения в своей человеческой жизни, им нужно было приобрести Господа. Материальные благословения не могли удовлетворить их. Их мог удовлетворить только Господь. Господь пришёл на землю не для того, чтобы давать людям благословения; Он пришёл не для того, чтобы кормить людей хлебом или исцелять их от болезней. Господь пришёл на землю, чтобы раздавать Себя в людей, чтобы они приобретали не религию, а Его.

СПАСЕНИЕ — ЭТО НЕ БЛАГОПОЛУЧИЕ, А САМ ГОСПОДЬ

Господь пришёл на землю, чтобы человек приобрёл Его; всё, что вне Его, — это просто религия. Мы не должны считать благополучие чем-то незначительным; никакой человек не равнодушен к благополучию. Многие люди уверовали в Господа ради благополучия, но они не подозревают, что благополучие относится к религии. Господне спасение не связано с благополучием; напротив, ему совершенно чуждо благополучие. В первом столетии из-за своей веры в Господа бесчисленное множество христиан лишилось своих домов, близких людей и даже собственной жизни. Стремились ли они к собственному благополучию? Разумеется, нет! Чем больше у них было веры в Господа, тем меньше благополучия было в их человеческой жизни. В конце концов они жертвовали самими собой и принимали мученическую смерть. Не благополучие, а мученичество — вот что такое Господне спасение. Благополучие относится к религии. Господне спасение — это Сам Господь.

СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ПОВЕДЕНИЯ — ЭТО НЕ СПАСЕНИЕ, А РЕЛИГИЯ

Теперь перейдём к вопросу совершенствования своего поведения. Многие люди верят в Господа, потому что им трудно вести себя надлежащим образом в человеческом обществе, таком мрачном и падшем. Не зная, что делать, они хотят найти окружение и защиту получше, чтобы наслаждаться миром и стабильностью как в физическом, так и в духовном смысле. С точки зрения общества лучшим местом, где есть такое окружение, является христианство. В церковь ходят очень достойные люди. В течение недели они усердно трудятся на работе и прилежно учатся в учебных заведениях, а в день Господень они приходят в церковь и сидят там на богослужении. Это утончённый и тихий образ жизни. Неверующие считают, что, находясь с такой группой людей, они получат большую пользу, поэтому они принимают христианскую религию. Потом они регулярно ходят слушать проповеди. Скорее всего, они не понимают услышанного, но при этом они хорошо себя чувствуют, и им кажется, что даже просто сидеть там очень полезно. Затем однажды пастор объявляет, что церковь готова принять новых членов, и они чувствуют, что, поскольку они регулярно посещали богослужения, им следует присоединиться к церкви в качестве членов. Так они становятся членами церкви. Однако они не имеют понятия, где находится Бог и кто такой Христос. Почему же они верят в Иисуса? Просто потому, что они хотят быть хорошими людьми. У каждого из нас в той или иной степени есть такое представление, представление о совершенствовании своего поведения.

Даже в молитвах мы часто говорим: «О Господь, у меня такой плохой характер, я ничего не могу с ним поделать. Я не могу изменить свой характер. Я не могу усовершенствовать себя. Но Ты, Господь, — Всемогущий, и Ты всё можешь, для Тебя нет ничего невозможного. Пожалуйста, помоги мне». Странно, но чем больше мы так молимся, тем хуже становится наш характер. Причина в том, что, если мы просим Бога изменить наш характер, мы уже не христиане, а религиозные люди. Христос и религия — разные вещи. В религии есть совершенствование поведения, а в Христе ничего подобного нет. В Христе есть только Христос и только спасение.

Как ни парадоксально, когда мы благовествуем, мы часто начинаем с личного благополучия, мы говорим: «О, верить в Иисуса так хорошо! Если вы уверуете в Иисуса, у вас будут мир и радость». Это первый шаг. Каков же второй шаг? Естественно, это совершенствование поведения. Мы говорим тем, кто уверовал в Иисуса: «Раз вы уверовали в Иисуса, ваше поведение и хождение должны быть надлежащими. Вы уверовали в Иисуса, и теперь ваш характер должен измениться, и вы должны начать новую жизнь». Когда мы благовествуем, мы часто не можем избежать представления о благополучии и мысли о совершенствовании поведения, потому что нам трудно благовествовать, не привлекая людей этими двумя вещами. Благовестие, похоже, стало чем-то вроде горького лекарства, которое нужно облечь в сахарную оболочку благополучия и совершенствования поведения. Поэтому многие христиане до сих пор не освободились от представления о самосовершенствовании.