ГЛАВА ПЕРВАЯ

ВИДЕНИЕ В БОЖЬЕМ ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВЕ

Молитва: Господь, мы полагаемся на Твою драгоценную кровь. Пусть Твоя кровь очистит нас. Мы стремимся жить в общении с Тобой. Мы не хотим, чтобы какой-либо грех, какое-либо зло или что-нибудь, противоположное Тебе, были покрывалом на нашем внутреннем существе; мы не хотим потерять Твой свет, упустить наше общение с Тобой или пропустить наше наслаждение Твоим присутствием. Господь, будь нашей жертвой за грех и жертвой повинности. Мы не хотим заниматься какой-либо религиозной деятельностью или быть занятыми внешними делами и при этом упускать Твоё внутреннее присутствие и не касаться Тебя. Господь, во время этого обучения храни нас, чтобы мы оставались в общении с Тобой и чтобы мы касались желания Твоего сердца и Тебя Самого. Мы хотим знать не только объективные слова в Библии, но и Твою субъективную работу внутри нас, работу, которую Ты делаешь в церкви сегодня. Господь, будь полным благодати для нас и говори в глубины нашего существа. Мы хотим научиться и быть воодушевлены; но, более того, мы хотим знать Твой путь и хотим, чтобы Ты сохранил нас, обрёл нас и поддержал нас. Пусть Ты растёшь в нас, каждый день смягчаешь нас, чтобы мы были действительно слиты с Тобой и были в одном общении с Тобой. Пусть в нас будет настоящий рост, и пусть внутри нас будет широкий путь, который откроет все двери в нас.

Господь, во время нашего странствия по земле мы неизбежно совершаем ошибки и постоянно оскверняемся. Прости нас за все наши недостатки. Очисти нас от всего нашего осквернения. Спаси нас и удали всю грязь, чтобы наш разум, сердце и дух, включая нашу совесть, были очищены. Господь, пусть наше общение здесь будет чистым потоком, ясным как кристалл, без всякой тени или покрывала. Даруй нам открытое небо, удали все покрывала. Пусть и говорящий, и слушающие будут в одном духе. О чём бы мы ни говорили, пусть все мы коснёмся одного и того же, и пусть все мы войдём в это и устремимся за этим в духе. Введи нас в Себя, чтобы мы получили Твоё лелеяние, заботу и снабжение для переживания подлинного роста. Господь, веди нас к тому, чтобы мы говорили одно и то же. У нас нет готовых решений; мы лишь хотим двигаться согласно Твоему Духу. Говори нам снова и снова слова, которые у Тебя на сердце. Аминь.

НУЖДА В ВИДЕНИИ СРЕДИ СЛУЖАЩИХ

В этой главе мы прежде всего рассмотрим, каким видением должен обладать слуга Господень.

Что такое видение?

Среди служащих самые важные две группы людей — это старейшины и соработники. Согласно Библии, слуга Господень должен быть направляем видением. Мы говорим об этом уже много лет. С самого первого дня, когда началась работа здесь, на Тайване, мы говорим о видении. Более двадцати лет назад эта тема повлияла на некоторых молодых людей. Они считали, что у них было видение, и они называли себя «группой видения». Они осуждали пожилых святых за то, что у тех не было никакого видения.

Важно, понимает ли тот или иной человек определённый библейский термин. Даже когда человек понимает этот термин, очень важно узнать, понимает ли он его правильно и точно. В Прит. 29:18 говорится: «Где нет видения, там люди необузданы» (евр.). Это означает, что без видения люди станут неуправляемыми подобно диким лошадям, которые неприручены. Самый ясный отрывок в Новом Завете, где употребляется слово «видение», — это случай с Павлом. В Деян. 26:19, защищаясь перед царём Агриппой, он сказал следующее: «Я не был непокорен небесному видению». Чтобы понять значение слова «видение», мы должны понять контекст говорения Павла в стихах 4-23.

До стиха 19 Павел говорил, что однажды он был ревностным приверженцем иудейской религии, ревнителем религии и традиций своих праотцев. Он был настолько ревностным, что не мог вынести никаких различных учений или убеждений среди своих соотечественников, иудеев. Но в то время существовала группа христиан, чьи слова, учения, действия и работа отличались от предписаний и самого корня иудейской религии Павла. Тарс, родной город Павла, находился на перепутье дорог между Малой Азией и Сирией; он был центром связей и исторически знаменитым образовательным центром, городом культуры. В Тарсе находилась греческая школа, и Павел получил там высочайшее образование. Одновременно он присоединился к одной из строжайших сект в иудаизме и стал фарисеем и учился у ног самого известного учителя, Гамалиила. Мы видим, что он был обученным, честолюбивым, действенным и устремляющимся человеком.

Ещё будучи молодым человеком, он получил власть от главных священников в иудейской религии заключать многих верующих в тюрьму. Он даже подавал голос за то, чтобы их осудили и убили. Часто он гнал верующих в синагогах и принуждал их богохульствовать. Он был в чрезвычайной ярости на них и гнал их даже до языческих городов. Он даже попросил письмо от главных священников и был во главе тех, кто помещал в узы всех призывающих имя Господа. Но по пути в Дамаск его встретил Господь и сказал ему: «Савл, Савл, почему ты гонишь Меня? Трудно тебе лягаться против рожнов» (ст. 14). Павел спросил: «Кто Ты, Господь?» А Господь сказал: «Я Иисус, которого ты гонишь» (ст. 15). Затем Господь сказал ему, что Он избрал его быть служителем и свидетелем и того, в чём он видел Его, и того, в чём Он явится ему. Он пошлёт Павла к народу и к язычникам, чтобы открыть им глаза, обратить их от тьмы к свету и от власти Сатаны к Богу, чтобы они получили прощение грехов и наследие среди тех, кто освящён верой. Засвидетельствовав об этом, Павел в заключение сказал: «Поэтому… я не был непокорен небесному видению» (ст. 19). Когда Павел служил Богу в иудейской религии, он служил посредством традиции, не посредством видения, но с того дня, когда Господь встретил его, призвал его и избрал его по дороге в Дамаск, он стал человеком с видением. Начиная с этого момента его служение находилось под управлением этого видения.

Что касается слова «видение», мы делаем ударение не на его ветхозаветном значении, а на том, что сказал Павел в Деян. 26:19. Разумеется, мы никогда не можем устанавливать истину в Библии на основании только одного стиха. Каждая истина в Библии требует всей Библии для объяснения. Это подобно различным органам тела — ни один из них не выживет в одиночку. Им необходимо всё тело, которое будет поддерживать их. Точно так же каждая истина нуждается в поддержке всего «тела». Вся Библия — это целое «тело», поддерживающая структура. Чтобы понять, что означает слово «видение», мы должны принять во внимание всю Библию.

Многие христиане читали биографию Хадсона Тейлора. Автор ясно говорит нам, что, когда Тейлор был молод, он почувствовал, что должен поехать в Китай ради благовестия. Он сначала присоединился к одной миссии и отправился благовествовать на север провинции Фуцзянь. Позднее, когда однажды он вернулся в Англию в отпуск, он пошёл на берег моря, чтобы провести время наедине с Господом. Когда он вглядывался в океан, он почувствовал, что его глаза перенеслись через моря и на мгновение он увидел глубинные районы Китая, и его взору предстали четыреста миллионов умирающих душ. Он почувствовал, что Господь призывает его полностью посвятить себя этим людям и послать благую весть в глубь Китая. Он тут же принял это повеление и поручение. Это повеление и поручение стало «видением» Тейлора. Он немедленно поделился тем, что он увидел, со знакомыми христианами. Многие откликнулись на его слово, и так образовалась Миссия континентального Китая. В последующие сорок или пятьдесят лет сотни и тысячи людей были посланы в глубинные районы Китая для благовестия.

Я сомневаюсь, что увиденное Тейлором можно считать видением века. Конечно, огромный Китай нуждался в благовествовании. С этой точки зрения, Тейлор действительно получил поручение, и это действительно было видением. Но я сомневаюсь, действительно ли это было то видение, которое Бог приготовил для этого века. Что касается видения, мы должны вернуться к Библии.