ГЛАВА ПЯТАЯ

ИЗЛИЯНИЕ СВЯТОГО ДУХА ДЛЯ КРЕЩЕНИЯ ВСЕХ ВЕРУЮЩИХ В ОДНО ТЕЛО

(4)

Тексты Писания: Мф. 3:2; 5:3; 10; Мк. 1:15; Мф. 13:24; Мк. 4:26; Дан. 4:26; Мф. 5:20-45, 48; 6:10; 16:18-19; 13:24-26, 28, 30, 33; 1 Кор. 5:6, 8; Мф. 16:6, 11-12; Отк. 2:20, 24Б; Мф. 24:33, 39, 42-44; 25:6, 19; Отк. 20:4-6; 2:26-27; 12:5а; Мф. 19:28; 24:45-47; 25:21-23; 2 Тим. 2:12а; 4:18б; 2 Пет. 1:11; 1 Кор. 6:9-10; Гал. 5:19-21; Эф. 5:4-5

Молитва: Господь, мы поклоняемся Тебе и благодарим Тебя за то, что Ты собрал нас в Себя, в Своё имя, вокруг Своего слова. Мы полагаемся на Тебя, чтобы увидеть свет из Твоего слова. Открой нам Себя. Наша задача — слушать слово и получить Тебя Самого, Того, кого мы ищем. Господь, мы хотим коснуться Тебя, и мы хотим, чтобы Ты коснулся нас. Мы благодарим Тебя, Господь, за то, что сегодня Ты Дух и что Ты в нашем духе. Господь, будь с нами, когда мы говорим о Твоей истине. Говори в нашем говорении о том, что относится к тайнам Божьего домостроительства. Господь, дай нам слова и надлежащее понимание и введи нас в истину, чтобы мы знали Тебя согласно Твоему Слову. Господь, созидай нас и созидай Свою церковь. Посрами Своего врага. Господь, обрети славу среди нас. Аминь.

Царство небес

Царство небес (Мф. 3:2; 5:3, 10) является очень важным положением в Новом Завете. Это положение представляет трудности для изучающих Библию. По этой причине нам нужно получить свет, чтобы получить ясное видение о том, что относится к Божьему таинственному домостроительству и к царству небес.

Царство небес — это последнее положение, относящееся к Телу, которое было составлено посредством излияния Духа в день Пятидесятницы. Излияние Святого Духа как завершённого Триединого Бога было предназначено для крещения всех верующих в одно Тело. Все верующие во вселенском масштабе, в пространстве и во времени, были крещены в этом излиянии Духа в одно Тело. Это одно Тело включает в себя много аспектов: Тело Христово, невесту Христа, вселенского нового человека, Божьих домашних, храм Божий, церковь и царство. Первые три аспекта — Тело Христово, невеста Христа и вселенский новый человек — относятся к Христу. Последние четыре аспекта — Божьи домашние, храм Божий, церковь и царство — относятся к Богу.

В Новом Завете слово «царство» подразумевает и царство Божье, и царство небес. Это не одна вещь, а две. Они составляют два аспекта царства.

Строго обозначенный раздел царства Божьего в Божьем новозаветном домостроительстве, включающий в себя только век церкви и век царства

Царство небес — это строго обозначенный раздел царства Божьего (Мф. 3:2, ср. Мк. 1:15; Мф. 13:24, ср. Мк. 2:46), а царство Божье — это царство в широком смысле. Человек, который приезжает в штат Калифорния из другой страны, может сказать, либо что он приехал в Калифорнию, либо что он приехал в Соединённые Штаты. Это не два отдельных места, а два способа назвать одно и то же место. Если мы говорим, что мы приехали в Соединённые Штаты, то мы говорим в широком смысле; а если мы говорим, что мы приехали в Калифорнию, то мы говорим о том же самом месте, но в более узком смысле, поскольку Калифорния является частью Соединённых Штатов. Точно так же царство небес является частью, наиболее важной частью, царства Божьего.

В предыдущем сообщении мы увидели, что царство Божье является широкой сферой и что, подобно существованию Бога, оно вечно. Там, где есть Божье существование, есть и Божье царство. Божье царство существовало задолго до сотворения человека, потому что в то время под Божьим управлением находились ангелы. Божье царство безгранично, но царство небес по сравнению с ним очень узко. Оно включает в себя только два века: век церкви, который начался в день Пятидесятницы, и век царства, который закончится в конце тысячелетия. Продолжительность века церкви — примерно две тысячи лет, а века царства — ровно одну тысячу лет. Вместе взятые эти два века составляют сферу, область, царства небес, которое продлится около трёх тысяч лет. Новый Иерусалим, который придёт после тысячелетия, не входит в царство небес; он является частью царства Божьего. Сегодня мы находимся в веке церкви; следовательно, мы находимся в царстве небес.

Царство Божье, будучи шире царства небес, включает в себя ветхозаветный век. Царство небес, в свою очередь, не имеет ничего общего с ветхозаветным веком, поскольку царство небес началось в день Пятидесятницы в новозаветном веке и завершится в конце тысячелетия. Царство небес находится в Божьем новозаветном домостроительстве и включает в себя век церкви и век царства. В Мф. 3:2 сказано: «Приблизилось царство небес». Это доказывает, что даже во времена Иоанна Крестителя царства небес ещё не было, оно лишь приблизилось.

В Мк. 1:15 говорится: «Приблизилось царство Божье», это практически тождественно сказанному в Мф. 3:2. В одном из этих стихов говорится о царстве небес, а в другом — о царстве Божьем. В Мф. 13:24 сказано: «Царство небес стало подобно человеку, который посеял в своём поле хорошее семя», а в Мк. 4:26 сказано: «Царство Божье — это так, как если бы человек бросил семя на землю». Опять-таки, эти два стиха практически одинаковы, только в Евангелии от Матфея речь идёт о царстве небес, а в Евангелии от Марка — о царстве Божьем. Отсюда следует, что царство Божье и царство небес — это два аспекта одного и того же.