ГЛАВА ШЕСТАЯ

СЛУЖЕНИЕ ХРИСТА В ЕГО ВОЗНЕСЕНИИ

(1)

Тексты Писания: Мк. 16:19; Евр. 4:14а; Эф. 1:20а-23; Евр. 8:1б; Отк. 3:21б; Евр. 2:7б; Отк. 5:1, 6-7; Деян. 2:36б; 10:36б; 5:31а; Евр. 4:14-15; 7:26; 8:2; Отк. 1:5а; Эф. 1:22; 5:23а; Мф. 3:16; Лк. 4:18-19; Мк. 16:9а, 19; Деян. 2:1-4, 17, 33; Евр. 9:28б; 2 Тим. 4:1б; Ин. 1:29; Отк. 5:5-7

Мы увидели, что учение апостолов — это всё говорение Бога в Новом Завете. Это учение о Божьем новозаветном домостроительстве от воплощения Бога до завершённости в Новом Иерусалиме, и оно включает в себя весь Новый Завет от Евангелия от Матфея до Откровения. Мы уже рассмотрели следующие положения учения апостолов: воплощение Триединого Бога, всеобъемлющая смерть Иисуса Христа, воскресение Иисуса Христа, вознесение Христа и излияние Святого Духа для крещения всех верующих в одно Тело. Церковь — это Тело Христово, невеста Христа, вселенский новый человек, Божьи домашние, храм Божий, вызванное собрание, царство Божье и царство небес.

Между церковью и тысячелетием, тысячелетним царством, находятся три главные вещи. Этими тремя главными вещами являются служение Христа в Его вознесении, второе пришествие Христа и восхищение святых. Мы рассмотрим эти три вещи, прежде чем перейти к тысячелетнему царству. Служение Христа в Его вознесении связано с церковью. Без второго пришествия Христа не может быть тысячелетнего царства. Без восхищения святых побеждающие святые не могут войти в действительность небесной части проявления царства небес в тысячелетии. Небесное служение Христа, второе пришествие Христа и наше восхищение — это три важных положения учения апостолов.

Большинство христиан обычно делают упор на работе, которую Христос совершил на земле. Но кто говорит о небесном служении Христа? Большинство христиан почти ничего не слышали о небесном служении Христа. В этом сообщении мы хотим рассмотреть служение Христа в Его вознесении. В частности, мы хотим увидеть Христа в вознесении, должности Христа в Его вознесении и небесное служение Христа как продолжение Его земного служения и дополнение к нему. Земное служение Христа и Его небесное служение — это, на самом деле, не два служения. Это два раздела служения Христа. Служение Христа включает в себя не только то, что Он сделал на земле, но и то, что Он делает на небесах. Он ещё не закончил Своё служение.

Когда я в молодости был с Братиями, они делали упор на Ин. 19:30, где Христос сказал на кресте: «Кончено!» Братия говорили, что вся работа по нашему спасению была окончена. Правильнее будет сказать, что был окончен первый раздел служения Христа. Через Своё распятие Он окончил работу Своей всеобъемлющей смерти, посредством которой Он совершил искупление. Но, на самом деле, наше спасение ещё не окончено; оно всё ещё продолжается. Служение Христа продолжается после Его работы в Его земном служении. То, что Христос делает в Своём небесном служении, совершенно необходимо. Если вы хотите больше узнать о небесном служении Христа, я рекомендую изданную нами книгу «Небесное служение Христа».

ХРИСТОС В ВОЗНЕСЕНИИ

Прежде чем рассмотреть Христа в вознесении, нам нужно рассмотреть поразительные аспекты Христа на земле. Поразительными символами работы Христа на земле были ясли и крест. Ясли указывают на воплощение Христа, на Его первое пришествие, а крест указывает на смерть Христа. Царь обычно живёт во дворце, но когда родился Иисус, Его положили в ясли. Жизнь Спасителя-Человека началась в яслях, в самом приниженном положении. Его первым жилищем на земле были ясли.

В небесной работе Христа, в Его служении в вознесении, важными символами являются престол и венец. Престол приходит на смену яслям, а венец приходит на смену кресту. Это имеет большое значение. В прошлом, когда Иисус был на земле, Его жизнь была связана с яслями и крестом. Но теперь Христос на небесах. Он в вознесении (Мк. 16:19; Евр. 4:14а). Нам нужно увидеть, какого Христа мы имеем на небесах, в Его вознесении.

В Своём вознесении Христос посажен по правую руку от Бога (Эф. 1:20б). Он также посажен на престол Божий. В Евр. 8:1б говорится, что Христос «сел по правую руку от престола Величия на небесах». Христос сидит на небесах по правую руку от престола. В Отк. 3:21Б Господь говорит: «Я победил и сел с Моим Отцом на Его престоле». Христос сидит по правую руку от престола и на престоле Отца.

В Своём вознесении Христос также увенчан славой и честью (Евр. 2:7Б, 9). Слава указывает на определённое состояние, обстановку, а честь — на положение. На небесах в вознесении Христос находится в обстановке великолепия и в состоянии, полном славы. Он также находится в положении, полном чести. И слава, и честь являются для Него венцом. Слово «увенчанный» подразумевает назначение. Христу были назначены слава и честь. То, что Христос сидит по правую руку от Бога, означает, что Он находится в положении чести. Он занимает первое место. Христа нужно чтить, потому что Он в почёте, и Его нужно славить, потому что Он в славе. Слава — это великолепие, связанное с личностью Иисуса; честь — это высокая ценность, связанная с важностью, значимостью и достоинством Иисуса, что связано с Его положением (2 Пет. 1:17; ср. 1 Пет. 2:17; Рим. 13:7). Греческое слово, переведённое в Евр. 2:9 как «честь», переведено в 1 Пет. 2:7 как «драгоценность».

В Своём вознесении Христос также находится намного выше всякого начальства, и власти, и силы, и господства, и всякого имени, называемого не только в этом веке, но и в будущем (Эф. 1:21). Под начальством понимается высшая должность, под властью — любые должностные полномочия (Мф. 8:9), под силой — просто присущее власти могущество, а под господством — превосходство, которое даёт сила. Под «всяким именем, называемым…» понимаются не только почётные титулы, но и все имена вообще. Христос был посажен намного выше всего не только в этом веке, но и в будущем. Это означает, что никто не может сравниться с Христом. Все под Ним. Христос намного выше президентов, царей и цариц. Он — высший Правитель и высшее Существо во всей вселенной. Он — единственный Глава и единственная власть. В Своём вознесении Христос обладает высшей славой, высшей честью, высшей силой и высшей властью. Каково наше осознание Его, когда мы призываем: «О Господь Иисус»? У нас недостаточно знания о Христе. Нам нужно видеть и познавать Христа в вознесении.

В Его вознесении Ему всё подчинено под ноги (Эф. 1:22А). Всё под Его ногами. Мы все стали членами Христа. Низшей частью Христа являются Его ноги. Всё под Его ногами, следовательно, всё находится под нами. Мы не находимся под ногами Христа, потому что мы — члены Его Тела.

Христу в вознесении было дано быть Главой над всем для церкви, быть Главой Его Тела, полноты Того, кто наполняет всё во всём (Эф. 1:22б-23). Тело является полнотой, полным выражением Христа, Того, кто наполняет всё во всём. Как Тот, кто наполняет всё во всём, Он является безграничным, неисследимым и неизмеримым.

Он получил от Бога власть управлять всей вселенной (Отк. 5:1, 6-7). Христос — это Тот, кто на самом деле управляет небесами и всеми народами на земле. В Мф. 28:18 Господь сказал ученикам, что Ему дана вся власть на небе и на земле. В 4-й и 5-й главах Откровения показана обстановка на небесах сразу после вознесения Христа на небеса. В 5-й главе Откровения Христос как Агнец Божий стоит посреди четырёх живых существ и посреди старейшин. Тот, кто сидит на престоле, держит свиток, запечатанный семью печатями. Этот свиток можно уподобить «графику» всех событий от вознесения Христа до Нового Иерусалима. Бог сидит на престоле, держа этот свиток, график Своего управления во всей вселенной. Семь печатей, которыми запечатан свиток, являются, на самом деле, его содержанием. Иоанн увидел ангела, провозглашающего громким голосом: «Кто достоин открыть свиток и сломать его печати?» (5:2). Иоанн плакал, потому что не нашлось никого достойного сделать это (ст. 3-4). Тогда один из старейшин сказал Иоанну: «Не плачь; вот, Лев из колена Иуды, Корень Давида, победил, чтобы открыть свиток и его семь печатей» (ст. 5). Христос — это Тот, кто имеет право открыть тайну Божьего домостроительства и осуществить его. Отсюда следует, что Христос является Тем, кто получил власть управлять всей вселенной.