ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ

НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ

Тексты Писания: Отк. 21:1—22:5, 14-15

В предыдущих сообщениях мы общались о восхищении святых, о семи печатях, семи трубах и семи чашах в связи с восхищением святых и вторым пришествием Христа, о втором пришествии Христа и о тысячелетнем царстве. В этом сообщении мы рассмотрим Новый Иерусалим как завершённость Божьего новозаветного домостроительства. Самая трудная для понимания часть святого Слова — это часть о Новом Иерусалиме. Однако нам нужно помнить, что это — заключение к учению апостолов, а также заключение ко всей Библии.

Это сообщение будет кратким обзором истины о Новом Иерусалиме. Если мы хотим узнать побольше о важных деталях Нового Иерусалима, я советую прочитать главы с 26-й по 44-ю в книге «Божье новозаветное домостроительство», выпущенной служением «Живой поток».

ОКОНЧАНИЕ ЗАВЕРШЁННОГО БОЖЕСТВЕННОГО ОТКРОВЕНИЯ ВО ВСЁМ ПИСАНИИ

Новый Иерусалим — это окончание завершённого божественного откровения во всём Писании — итог исполнения всех пророчеств, прообразов, предызображений и теней. Это заключение ко всему учению апостолов начиная с воплощения Бога. Целью воплощения Бога было произвести Новый Иерусалим. Новый Иерусалим — это увеличение, расширение, Бога. До сотворения Бог обладал только божественностью. Но в Новом Завете раскрыто, что Бог является приготовленным и завершённым. Новый Иерусалим — это завершённость приготовленного и завершённого Триединого Бога. Такой Новый Иерусалим является увеличением Бога, обладающим божественным элементом, человеческим элементом, смертью Христа, воскресением Христа и вознесением Христа, соединённым и слитым воедино с Его избранными, искупленными, преобразованными и прославленными людьми.

В вечности в прошлом Бог был холостым. Но в конце Откровения у Него есть невеста. В 19-й главе Откровения показан брак Агнца и Его брачный обед (ст. 7-9). У Бога есть совокупная жена, и эта совокупная жена включает в себя людей из всякого колена, и языка, и народа, и племени (5:9). Аспект церкви как жены Христа получит окончательную завершённость в Новом Иерусалиме. В нём Бог навеки обретёт полнейшее удовлетворение в любви и совершеннейший покой в выражении.

ЗАВЕРШЕНИЕ БОЖЬЕЙ РАБОТЫ НОВОГО ТВОРЕНИЯ НА ПРОТЯЖЕНИИ ВЕКОВ СТАРОГО ТВОРЕНИЯ

Новый Иерусалим будет также завершённостью Божьей работы нового творения на протяжении веков старого творения (2 Кор. 5:17; Гал. 6:15; Эф. 2:15; 4:24; Кол. 3:10). Во вселенной у Бога есть два вида работы: работа старого творения и работа нового творения. В 1-й и 2-й главах Бытия мы видим, что Бог завершил Свою работу старого творения. Затем, со 2-й главы Бытия и до конца Библии, мы видим, что из старого творения производится новое творение. Во 2 Кор. 5:17 сказано, что всякий, кто в Христе, является новым творением. Работа нового творения продолжается на протяжении четырёх веков старого творения.

Первым веком старого творения был век до закона, от Адама до Моисея. Этот век был предназначен для того, чтобы произвести праотцев ветхозаветных святых как часть Божьего нового творения, обозначенную звёздами на голове вселенской женщины (сумма Божьих избранных людей) в Отк. 12:1. Они были частью старого творения, но были искуплены и преобразованы, став частью Божьего нового творения. Вторым веком старого творения является век закона со времени, когда был дан закон, до пришествия Христа как благодати. Век закона был предназначен для того, чтобы произвести ветхозаветных святых как крупную часть Божьего нового творения, обозначенную луной под ногами вселенской женщины в Отк. 12:1. Луна находится под ногами женщины, потому что век луны был веком закона, который не следует возвышать так же, как звёзды. Но через этот закон были произведены ветхозаветные святые, которые стали новым творением, частью Божьего избранного народа. Третьим веком является век благодати от первого пришествия Христа до Его второго пришествия, назначением которого было произведение новозаветных святых как самой большой и завершающей части Божьего нового творения, обозначенной солнцем, в которое облечено тело вселенской женщины в Отк. 12:1.

Женщина в 12-й главе Откровения является вселенской женщиной, поскольку в связи с ней говорится о звёздах, луне и солнце. Всё это небесные тела. Эта женщина представляет собой сумму Божьего избранного народа, обозначая его как единое целое из трёх частей: праотцев, ветхозаветных святых под законом и новозаветных святых под благодатью. Праотцев обозначают звёзды, ветхозаветных святых под законом обозначает луна, а новозаветных святых обозначает солнце. Эта картина показывает, что ветхозаветные святые, будучи звёздами и луной, жили ночью, а новозаветные святые, будучи солнцем, живут днём.

Последним веком старого творения является век царства от второго пришествия Христа до конца тысячелетия, во время которого незрелые святые достигают зрелости. Мы должны верить, что, по крайней мере, некоторые из нас являются зрелыми, но большинство из нас незрелые. Если бы Господь Иисус пришёл сегодня, то зрелые были бы готовы, но что бы делали незрелые? Они подобны несозревшей пшенице, которая ещё дожидается жатвы. Чтобы созреть, им нужно побыть под знойным солнцем. Знойное солнце доводит пшеницу до созревания. Но зной — это страдание. Этот зной будет иметь место во время великой скорби. В христианстве распространено учение о том, что, когда Господь Иисус вернётся, все верующие будут счастливы. Зрелые верующие, разумеется, будут счастливы. Хорошие студенты, которые хорошо занимались, будут счастливы в день выпуска, потому что они станут выпускниками. Но тем, кто не станет выпускниками, придётся наверстать пропущенные занятия.

Бог приготовил четыре века в старом творении, чтобы произвести праотцев, ветхозаветных святых под законом и новозаветных святых под благодатью. Но многие из этих святых не выросли в достаточной мере. Без соответствующего роста они не являются зрелыми. Однажды либо мы умрём, либо Господь вернётся. Если мы незрелые, Бог знает, как поработать над нами, чтобы помочь нам стать зрелыми. Это логично. Чтобы стать зрелыми в этом веке, нужно чем-то заплатить. Но цена, которую мы платим сегодня, намного ниже цены, которую нам придётся заплатить в грядущем веке. Мы должны выбрать зрелость в этом веке. Если мы не станем зрелыми в этом веке, то в конце концов мы всё равно станем зрелыми. Но нам придётся достичь зрелости ценою прохождения через определённую работу, определённое наказание.

Господь Иисус восхитит тех, кто созреет первыми, до начала трёх с половиной лет великой скорби. Им не придётся проходить через скорбь. Но, согласно 1 Кор. 15:52, 1 Фес. 4:15-17 и Отк. 14:14-16, большинство святых будет восхищено при последней трубе. Последняя труба будет в конце великой скорби. Это веское доказательство того, что большинство живых верующих пройдут через время испытаний трёх с половиной лет великой скорби. Век царства тоже будет использован Господом для того, чтобы незрелые святые стали зрелыми. Этот век по-прежнему будет частью старого творения, но оно будет уже воссозданным (Деян. 3:21; Мф. 19:28).