ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Учение апостоловУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00562-5
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 1 стр. 4

О БОЖЬЕМ НОВОЗАВЕТНОМ ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВЕ ОТ ВОПЛОЩЕНИЯ БОГА ДО ЗАВЕРШЁННОСТИ В НОВОМ ИЕРУСАЛИМЕ

Учение апостолов — это всё говорение Бога о Божьем новозаветном домостроительстве от воплощения Бога до завершённости в Новом Иерусалиме (Мф. 1:18-25; Отк. 21:1-3, 9-11). Это говорение не о крещении, не о покрытии головы, не об омовении ног и не о Господней трапезе; это говорение о Божьем новозаветном домостроительстве. Многие христиане никогда не слышали термина «Божье новозаветное домостроительство». Греческое слово, которое соответствует слову «домостроительство», можно также перевести как «устроение», «управление» или «план». У Бога есть план, и поэтому у Него есть устроение. Чтобы осуществить Свой план в соответствии со Своим устроением, Ему нужно управление.

Каждый день я живу по плану. Я поднимаюсь рано утром, чтобы быть с Господом. Затем я завтракаю. После завтрака я около десяти минут гуляю. Затем я приступаю к своей повседневной работе. Либо я читаю письма и отвечаю на них, либо мне вслух прочитывают какие-нибудь сообщения, либо я пишу какие-нибудь планы, либо изучаю какие-нибудь стихи. На 11:30 у меня может быть назначена встреча. После этого я обедаю. После полуденного сна у меня может быть ещё одна встреча. Затем я ужинаю. После ужина у меня может быть вечернее собрание. Это показывает, что у меня есть план.

Воплощение Триединого Бога

Божий новозаветный план состоит в том, что Бог воплотился (Лк. 1:30-31, 34-35). Как это чудесно! Тысячи лет Бог оставался божественным Богом, но у Него был новозаветный план. Первый шаг в Его плане состоял в том, чтобы воплотиться, слиться с человеком, чтобы войти в человека. Это было средством, с помощью которого Бог вошёл в человека, чтобы слиться с человеком.

Бог родился в деве (Мф. 1:18, 20) и провёл девять месяцев в чреве Марии. Так Он причастился человеческой крови и плоти (Евр. 2:14а). После Своего рождения Он прошёл через человеческое житие (Деян. 10:38; 1:21). Человеческое житие является частью воплощения. Бог стал человеком, чтобы жить на земле. Он стал человеком не для того, чтобы провести на земле несколько часов, а затем вернуться на небеса. Нет, Он провёл на земле тридцать три с половиной года. Около тридцати лет Он жил в доме плотника. Затем Он начал путешествовать как странствующий проповедник. Таково было Его житие. Он много страдал, и Он на Себе испытал, что такое лето и зима. Он испытал все невзгоды, общие для всех людей.

Всеобъемлющая смерть Иисуса Христа

Вторым шагом в Божьем плане является чудесная всеобъемлющая смерть Иисуса Христа. Эта всеобъемлющая смерть покончила с грехом (2 Кор. 5:21) и грехами (1 Пет. 2:24; 3:18; 1 Кор. 15:3). Она также покончила со старым человеком (Рим. 6:6) и плотью (Гал. 5:24). Кроме того, всеобъемлющая смерть Христа покончила с Сатаной, змеем (Ин. 3:14; Евр. 2:14б) и с миром (Ин. 12:31-33, 24а), который зависит от Сатаны (1 Ин. 5:19). Эта смерть решила все проблемы между человеком и Богом и совершила Божье вечное искупление, символом которого является кровь, вытекшая из распятого Иисуса (Евр. 9:12; Ин. 19:34).

Всеобъемлющая смерть Иисуса Христа также высвободила божественную жизнь, вечную жизнь, символом которой является вода, вытекшая из распятого Христа (Ин. 19:34). Поскольку мы в Христе, всеобъемлющая смерть Христа — это наша смерть и наша история. Как чудесна Его смерть!

Воскресение Иисуса Христа

После Своей всеобъемлющей смерти Господь Иисус воскрес (Мф. 16:21б; Деян. 2:24; 3:15; 5:30). Воскресение Иисуса Христа свидетельствует о том, что Бог удовлетворён Его смертью за нас и что мы оправданы Богом в Нём и с Ним (Рим. 4:25б). Наше оправдание в Нём — это объективное оправдание, а наше оправдание с Ним — это субъективное оправдание. Христос теперь живёт с нами, а мы живём с Христом. Таким образом, мы живём жизнью, которая даёт нам возможность быть оправданными субъективно.

В Своём воскресении человек Иисус родился как Сын Божий (Деян. 13:33; Рим. 1:4). Воскресение Иисуса Христа было рождением Христа. Человек Иисус родился как Сын Божий. Воскресение Христа также вложило божественную жизнь в верующих Иисуса Христа и родило их как многих сыновей Божьих (1 Пет. 1:3; Рим. 8:29; Ин. 12:24б).

Кроме того, воскресение Иисуса Христа сделало Его животворящим Духом (1 Кор. 15:45б). Наконец, это воскресение завершило Триединого Бога и сделало Духа Божьего окончательной завершённостью Триединого Бога, и теперь Он называется просто Дух (Мф. 28:19; Ин. 7:39; Отк. 22:17). До Своего воплощения Триединый Бог как божественная личность не имел человеческой природы. Поэтому можно сказать, что Он был совершенным, но не завершённым. Ему не хватало человеческой природы. Через воплощение Он обрёл человеческую природу; однако Ему всё равно чего-то не хватало, так как Он никогда не входил в смерть. Даже после того как Он умер на кресте, Триединому Богу всё равно чего-то не хватало, потому что Он ещё не вошёл в воскресение. В воскресении завершённость Триединого Бога была достигнута. До того как Триединый Бог достиг этой завершённости в воскресении, титул Триединого Бога «Отец, Сын и Дух» не упоминается. После Своего воскресения Господь Иисус встретил учеников на горе в Галилее (Мф. 28:16) и велел им идти и делать учениками все народы, крестя их в имя Отца, и Сына, и Святого Духа (Мф. 28:19).

Теперь Триединый Бог закончен; Он теперь завершён. Воскресение Христа было завершённостью Триединого Бога. Дух Божий теперь высвобожден, и Дух Божий является окончательной завершённостью Триединого Бога — просто Духом. Титул «Дух» прост, но значение у этого титула не простое. Дух — это приготовленный Триединый Бог. В Ин. 7:39 говорится: «...а это сказал Он о Духе, которого должны были получить те, кто уверовал в Него; ибо Духа ещё не было, потому что Иисус ещё не был прославлен». Иисус был прославлен в Своём воскресении. После того как Он был прославлен, появился Дух. В последней главе последней книги Нового Завета используется титул «Дух» (Отк. 22:17). В этом титуле не упоминается Бог, Христос, Сын или Отец. Дух — это завершённый, приготовленный Триединый Бог. Он — Жених. Нашим Женихом является замечательная личность — Триединый Бог, приготовленный и окончательно завершённый как Дух. В этом Духе есть Отец, Сын, человеческая природа, всеобъемлющая смерть и воскресение. Всё — в Духе. Дух — это Жених, а возрождённый, освящённый, преобразованный, сообразованный и прославленный трёхчастный человек — это невеста. В конце Библии мы видим чудесную пару, которая представляет собой чудесную историю о Женихе с невестой. Однако на воскресении Христа Божий план не остановился.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 18.206.48.142 [17:06:39, 15 сентября 2019]