ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ИЗЛИЯНИЕ СВЯТОГО ДУХА ДЛЯ КРЕЩЕНИЯ ВСЕХ ВЕРУЮЩИХ В ОДНО ТЕЛО

(2)

Тексты Писания: Эф. 2:19; 1 Тим. 3:15; Евр. 3:6; 1 Пет. 4:17; 1 Кор. 3:16-17; Эф. 2:21-22; 1 Кор. 1:2; 10:32; Рим. 16:16; 1 Кор. 14:33б; Эф. 1:22; Деян. 8:1; 13:1; Рим. 16:1; Отк. 1:4а, 11

Молитва: Господь, мы благодарим Тебя за всё, чем Ты являешься. Мы благодарим Тебя за то, что Ты — Господь. Ты — Всевластный. Господь, мы благодарим Тебя за очищение Твоей драгоценной кровью, и мы благодарим Тебя за то, что мы вновь собраны в Твоё имя. Мы верим, что Ты с нами. Здесь Твоё слово. Здесь Твой Дух. Мы благодарим Тебя за всё, чем Ты обеспечил нас. Мы смиряемся перед Тобой. Господь, мы признаём, что мы ничто и ничего не можем. Мы полагаемся на Твоё благословение, находясь под очищением Твоей драгоценной кровью. Господь, очисти нас вновь и помажь нас. Мы хотим наслаждаться Тобой как миром для помазания. Господь, будь с нами в нашем говорении. Мы хотим быть одним духом с Тобой для Твоего говорения. Будь в нашем говорении и говори то, что Ты хочешь сказать. Господь, порази врага. Избавь нас. Мы укрываемся в Тебе, принимая Тебя как своё убежище. Господь, мы укрываемся под очищающей, действенной кровью от всех нападок врага. Господь, укрой нас, покрой нас, благослови нас, посети нас и скажи слово каждому из нас. Мы благодарим Тебя, Господь. Аминь.

В предыдущих сообщениях об учении апостолов мы рассмотрели четыре главных положения о Божьем новозаветном домостроительстве: воплощение Триединого Бога, всеобъемлющую смерть воплощённого Триединого Бога, Иисуса Христа, воскресение Христа и вознесение Христа. После вознесения Христа произошло излияние Святого Духа для крещения всех верующих в одно Тело, которое включает в себя много замечательных аспектов. Во-первых, это замечательное Тело является Телом Христовым. Во-вторых, оно является невестой Христа. В-третьих, оно является вселенским новым человеком. Все эти три вещи относятся к Христу. Сейчас мы рассмотрим церковь в её отношении к Богу.

Стать домашними Божьими — семьёй Бога

Четвёртый аспект, относящийся к Телу, состоит в том, что оно является домашними Божьими, Божьей семьёй (Эф. 2:19; 1 Тим. 3:15; Евр. 3:6; 1 Пет. 4:17). Домашние Божьи — это Божья семья. Мы — домашние Божьи, Божья семья. Мы, верующие, являемся теперь божественной семьёй. До своего спасения мы были человеческой семьёй, рождённой от Адама, но теперь мы члены божественной семьи. У нас есть великий Отец, и мы Его дети. Он считает всех Своих детей Своими домашними, Своими родными. Мы, Божьи дети, составляем семью Бога.

В греческом языке словам «дом» и «домашние» соответствует одно слово. В английском языке эти два слова тоже означают практически одно и то же. Подобным образом, в китайском языке слово «дом» также обозначает семью. Божий дом и Божьи домашние — это одно целое, а не что-то отдельное друг от друга. Мы, может быть, думаем, что дом — это здание, в котором живёт семья. Для Бога семья — это дом, а дом — это семья.

Жилищем Бога являются Его дети, и Его дети не только рождены посредством природного рождения, но и возрождены посредством божественного рождения. Мы рождены от Бога; мы не усыновлены Богом. Мы — дети, рождённые непосредственно от Бога в Его семью. Эта семья является живой сущностью и Божьим домом. Бог не живёт в каком-то доме, который существует отдельно от Его семьи. Он живёт в Своих детях, принимая их как Свой дом и при этом считая их Своими детьми. Поэтому мы являемся и Божьей семьёй, и Божьим домом. Это одно Тело.

Мы были составлены как Божий дом две тысячи лет тому назад либо в Иерусалиме в день Пятидесятницы (во 2-й главе Деяний), либо в доме Корнилия (в 10-й главе Деяний). Это было совершено посредством излияния Святого Духа для крещения всех верующих в одно Тело, которое является домашними Божьими. Этими домашними теперь являемся мы. Несмотря на то что у нас разный цвет кожи и мы относимся к разным расам, мы принадлежим к одной семье. В противном случае мы не могли бы называть друг друга братьями и сёстрами. Мы все рождены от одного Отца при одних больших родах (Ин. 16:19-22; 20:17; 1 Пет. 1:3). Павел был рождён при тех же родах, что и мы с вами; поэтому мы все относимся к одной семье.

Слово «домашние» указывает на жизнь. Без жизни семьи быть не может. В Числах детей Израиля исчисляли по их семьям, по домам их отцов (1:2; 26:2), из чего следует, что исчисление проводилось согласно жизни. В церковной жизни наша первая забота — это жизнь. Жизнь, о которой мы заботимся, — это не жизнь нашего праотца Адама, а Божья жизнь, божественная жизнь. Мы рождены от божественной жизни, и сегодня мы находимся в божественной семье.