Коллектор библейской книги

НАМ НУЖНО ПОЗНАВАТЬ ХРИСТА СУБЪЕКТИВНО

В этой главе я хочу поговорить о субъективном Христе. Для нас всеобъемлющий Христос больше субъективен, чем объективен. Это то, что упустило, потеряло и чем пренебрегает современное христианство. На первый взгляд христианство — это религия Христа. Многие люди в христианстве являются верующими, последователями Христа, и они более или менее исповедуют имя Христа. Однако в сегодняшнем христианстве Христос — это по большей части Христос в имени. Он для христиан, главным образом, Объективный, Далекий от них. Лишь очень немногие христиане сегодня знают, что Христос для нас больше субъективен, чем объективен.

Все, что находится вне нас, — объективно. Все, что находится внутри нас, — субъективно. В отношении всех истин Писания существуют два аспекта: объективный аспект и субъективный аспект.

Например, есть объективное оправдание и субъективное оправдание. У освящения также есть свои субъективная и объективная стороны. С объективной точки зрения, когда мы приняли Христа, мы были оправданы и даже освящены. С объективной точки зрения у нас есть Христос как наша праведность и святость. С субъективной точки зрения, однако, мы можем быть довольно слабыми в этом отношении. Субъективно мы можем не быть ни праведными, ни святыми. Объективно мы оправданы и праведны во Христе, и мы также освящены и соделаны святыми. Но субъективно в самих себе мы бедны. Объективно все христиане на сто процентов богаты во Христе. Все во Христе наше. Но субъективно мы, христиане, можем быть довольно бедны во Христе, ничем не владея.

И Сам Христос тоже имеет две стороны. С одной стороны, Новый Завет много раз говорит нам, что Христос вознесся на небеса и теперь находится по правую руку Бога (Мк. 16:19; Лк. 24:51; Деян. 1:11; 7:55-56; Рим. 8:34; Еф. 1:20). Это объективный Христос. Но, с другой стороны, в Новом Завете есть гораздо больше отрывков, которые говорят нам, что Христос находится в нас. Послание к Римлянам 8:10А говорит: «Христос в вас»; Второе послание к Коринфянам 13:5 говорит: «Иисус Христос в вас»; а Послание к Колоссянам 1:27 говорит, что Христос в нас — упование славы. Христос также населяет нас (Ин. 15:4-5; Гал. 2:20), и Он вселяется в наши сердца (Еф. 3:17). Итак, мы видим, что, с одной стороны, Христос находится на небесах, а с другой стороны, Христос в нас. Может быть, есть два Христа? Нет. Может, Христос разделился на две части, так что одна часть находится на небесах, а другая в нас? Нет.

В молодости я тщетно пытался выяснить, как Христос может быть на небесах и в то же время во мне. Но однажды Господь указал мне на пример с электричеством. Мы все знаем, что электрический ток одновременно находится в этой комнате и на электростанции далеко отсюда. Если бы он был только на электростанции, а не в этой комнате, то он не имел бы к нам никакого отношения. Если он просто объективен, а не субъективен, то мы не можем наслаждаться им. И точно так же, если Христос находится только на небесах, а не в нас с вами, если Христос — это только объективный Христос, а не субъективный Христос, то Он не имеет к нам никакого отношения.

Давайте в качестве примера рассмотрим яблоко. Когда яблоко находится у меня в руке, оно объективно для вас и не имеет к вам никакого отношения. Оно вам может нравиться, но оно не имеет к вам никакого отношения, потому что у вас его нет. Объективное яблоко должно стать для вас субъективным. Вы должны взять его и съесть, и тогда оно попадет в ваш желудок. Таким образом вы сделаете объективное яблоко субъективным. Тогда вы получите питательные вещества, жизнь и все богатства яблока. Надеюсь, вы поймете эту картину.