ГЛАВА ТРЕТЬЯ

СОПРИКОСНОВЕНИЕ С ГОСПОДОМ С ПОМОЩЬЮ МОЛИТВЫ В ДУХЕ

В этой главе у меня есть забота поговорить о том, как соприкасаться с всеобъемлющим и субъективным Христом.

В предыдущей главе мы ясно увидели не только то, чем Христос является в Самом Себе, но и то, чем Христос является для нас. Он — центр, Он — Глава, Он — жизнь и Он — упование. Он так субъективен для нас. Он для нас больше субъективен, чем объективен. Мы должны познавать и переживать Его как субъективного Христа. Все наши переживания Христа основываются на нашем настоящем познании Христа как Субъективного. Нашей насущной нуждой сегодня является субъективное познание Его. Если мы желаем иметь подлинную церковную жизнь, мы должны осознать, что все жизненные вопросы зависят от нашего настоящего переживания субъективного Христа.

У нас есть такой центральный, универсальный, всеобъемлющий и субъективный Христос; но как же нам следует соприкасаться с таким Христом? Это ясно раскрыто в Писании, и это также ясно многим опытным христианам. Однако у большинства христиан нет ясности в этом вопросе. Многие христиане сегодня не знают, как соприкасаться со Христом практическим и живым образом.

ХРИСТОС КАК ЖИВОТВОРЯЩИЙ ДУХ

Прежде всего мы должны узнать, что, если мы хотим соприкоснуться со Христом, живым Христом, субъективным Христом, мы должны осознать, чем Он является. Я говорю, не кто Он есть, но что Он есть. То, чем Он является, отличается от того, кем Он является. Здесь у нас есть кафедра. Она сделана из дерева; это деревянная кафедра. Что есть Христос? Нам нужно осознать, что Он есть, и затем мы узнаем, как соприкасаться с Ним.

Давайте прочитаем Первое послание к Коринфянам 15:45Б: «Так и написано: „первый человек Адам стал душею живущею“; а последний Адам есть Дух животворящий». Этот стих говорит о двух Адамах: первом Адаме и последнем Адаме. Первый Адам стал живой душой, а последний Адам, Христос, стал животворящим Духом. Греческое слово, переведенное как животворящий, — это глагольная форма от существительного жизнь. Христос — это Дух, который дает жизнь, или животворящий Дух. Это очень важно. В течение многих лет, которые я провел в христианстве, у меня были хорошие учителя. Меня учили, что Христос есть Бог, Господь, Глава, Владыка и многое другое; но меня никогда не учили, что Христос есть Дух. Меня учили, что в Божестве есть Святой Дух, но меня никогда не учили, что Христос — Дух, животворящий Дух.

У нас есть другие стихи, подтверждающие тот факт, что Христос есть Дух. Второе послание к Коринфянам 3:17 говорит: «Господь есть Дух». Из контекста этого стиха следует, что здесь Господь относится к Господу Христу (2:12, 14-15, 17; 3:3-4, 14, 16; 4:5). Это веское слово в Библии, которое с особым ударением говорит нам, что Христос есть Дух.

Затем Послание к Римлянам 8:9 говорит: «Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его». Сначала оно говорит: «Дух Божий живет в вас», а затем оно говорит: «Если же кто Духа Христова не имеет». Сперва упоминается «Дух Божий», затем Он изменяется на «Дух Христа». Это доказывает, что Дух Христа — это то же самое, что и Дух Божий. Нам не следует рассматривать их как два Духа. Затем стих 10 говорит: «А если Христос в вас». Сперва это «Дух Божий»; затем это «Дух Христа»; а потом это Сам «Христос». Трое ли их или один? Конечно, если мы прочтем конспект этого отрывка, мы осознаем, что эти трое являются одним. Дух Бога — это Дух Христа, а Дух Христа — это Сам Христос. Итак, благодаря этим стихам мы можем ясно видеть, что Христос сегодня — Дух, животворящий Дух. Затем мы должны прочитать Евангелие от Иоанна 6:63: «Дух животворит». Кто этот Дух? Ответ мы находим в Первом послании к Коринфянам 15:45: «Последний Адам есть Дух животворящий».

Когда я был молодым христианином, я всегда имел неправильное представление, что Христос и Святой Дух — раздельные личности. Мы должны осознать, что Сам Христос есть животворящий Дух. Если у нас есть Дух, то у нас есть Христос, потому что Дух есть Сам Христос. Дух — это реальность Христа. Вне Святого Духа вы не можете найти или встретить Христа. Вне Святого Духа нет Христа. Христос есть Дух. Если мы хотим соприкасаться со Христом, мы должны знать, что Он есть Дух.