Коллектор библейской книги

ХРИСТОС В ДУХЕ КАК СНАБЖЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

У нас должно быть такое житие, которое берет свое начало от Святого Духа и проходит через человеческий дух. Другими словами, у нас должно быть житие, в котором мы поступаем по духу. Однако это еще не все. Сегодня вечером Господь показал нам составные части этого жития. Первая составная часть — пища; вторая — вода. Пищей является Христос, а водой — Дух. В соответствии с Библией Христос находится в Духе. Это подобно тому, как все питательные вещества пищи находятся в воде. Из Откровения 22, мы видим, что дерево жизни растет в реке жизни (ст. 1-2). Где бы ни протекала река жизни, там растет дерево жизни. Дерево жизни выходит по обеим сторонам реки, чтобы снабжать человека во всех его потребностях. Христос должен быть в Духе, прежде чем Он станет нашим снабжением.

КАК ПИТЬ ДУХА

Как же нам пить эту духовную воду? И молоко, и мед — не твердая, а жидкая пища. Молоко очень питательно, но эта питательность — в жидкости. Точно так же, все богатства меда — в жидкости. Сегодня все богатства Христа — в Духе. Тем не менее вопрос Духа в христианстве так и не был решен за прошедшие две тысячи лет. Причина этого в том, что Дух слишком таинственен и глубок. У многих христиан нет соответствующих знаний о Духе, поэтому они не могут переживать Духа. Из-за этого они постоянно находятся в нищете.

Верить тому, что говорит Библия

Спасибо Господу, что Его милостью я был спасен шестьдесят лет назад. После своего спасения я чрезвычайно полюбил Библию. Едва ли был день, когда я не держал в руках Библию. Я читал ее каждый день. Затем Господь призвал меня и дал мне благодать, чтобы я оставил свою работу, и с тех пор я почти ничем больше не занимался, кроме изучения Библии. Основываясь на всем моем изучении и личном опыте, я пришел к заключению: прежде всего, чтобы насладиться этим Духом, мы должны верить тому, что говорит Библия.

Во-первых, Библия говорит нам, что Бог, в которого мы верим, которому поклоняемся, которому служим и которым наслаждаемся — это Триединый Бог. В Триедином Боге мы имеем Отца, Сына и Духа. Отец является источником, Сын — руслом, а Дух — завершенностью. Хотя Отец, Сын и Дух различимы, Они не три Бога. Они остаются одним Богом. Существуют Отец, Сын и Дух, с одним источником, одним руслом и одной завершенностью. В завершенности находится не только Дух, но также и Сын, и Отец. Отец, Сын и Дух не только сосуществуют, Они еще и соприсутствуют. Отец есть в Сыне, Сын — в Отце. И Отец, и Сын существуют в Духе, а Дух есть и в Отце, и в Сыне. Господь Иисус ясно сказал в Евангелии от Иоанна 14, что Он в Отце, а Отец в Нем. Поэтому Его говорение — это работа Отца. Он сказал, что когда люди видят Его, они видят Отца, ибо Отец в Нем, а Он в Отце (ст. 9-11). Следовательно, Отец и Сын не могут быть разделены. Хотя между Отцом, Сыном и Духом есть различие, Они неразделимы.

Бог триедин потому, что Он желает внедрить Себя в Своих сотворенных и искупленных людей, то есть в нас, уверовавших. Как же Триединый Бог внедряется в нас? Сначала Он совершил творение. В Своем творении Отец, Сын и Дух были вместе. Триединый Бог работал вместе, чтобы совершить творение. В творении Его главной целью было сотворить человека как центр, чтобы человек мог стать объектом Его раздаяния. Но после того, как Он сотворил человека, человек пал. Из-за человеческого падения Триединый Бог стал плотью (Ин. 1:1, 14). Не только Сын Божий стал плотью. Господь Иисус сказал нам, что когда Он пришел, Он принес с Собою Отца (Ин. 8:29). Это противоречит представлению большинства христиан. Их представление заключается в том, что когда Христос пришел облечься в плоть, Он оставил Отца на небесах. Факт же состоит в том, что когда Сын пришел воплотиться, Отец пришел тоже. Более того, Сын стал плотью в Духе. То есть Он был зачат от Святого Духа через Марию (Мф. 1:18, 20). Следовательно, и Отец, и Сын, и Дух участвовали в воплощении. Поэтому Библия не говорит, что Сын стал плотью. Она говорит: «Бог явился во плоти» (1 Тим. 3:16). Воплотился не частичный, а законченный Бог.