Коллектор библейской книги

В этом уроке мы рассмотрим намерение Бога в отношении человека.

I. ДВА ВАРИАНТА, ПРЕДОСТАВЛЕННЫЕ ЧЕЛОВЕКУ НА ВЫБОР

Во 2-й главе Бытия мы видим два варианта, предоставленные человеку на выбор.

A. Дерево жизни

Одним из двух вариантов, предоставленных человеку на выбор, было дерево жизни (Быт. 2:8-9).

1. Обозначает Бога как жизнь для человека

Дерево жизни обозначает Бога как жизнь для человека.

2. Имеет своим итогом зависимую жизнь

Итогом дерева жизни является зависимая жизнь. Нам нужно развить эту мысль, чтобы святые поняли, что́ мы имеем в виду. Дерево жизни в первую очередь обозначает Бога как жизнь для человека. Если бы человек принял дерево жизни, то в итоге он стал бы жить зависимой жизнью. Лишь немногие христиане понимают, что жизнь всегда производит зависимость. Все относящиеся к жизни вопросы предполагают зависимость. Вы не достигнете такого уровня, что сможете игнорировать эти относящиеся к жизни вопросы. Мы зависим от еды. Вы не можете сказать, что наелись вкусной пищи и съели столько, что вам больше никогда не понадобится есть. Разумеется, мы также зависим от питья и от дыхания, поэтому мы никогда не достигнем такого уровня, что нам не нужно будет ни пить, ни дышать.

Отсюда видно, что, когда мы принимаем Бога как свою жизнь, итогом этого является зависимая жизнь. Знание, напротив, приводит к независимости. Если человек оканчивает университет и получает диплом, ему больше не нужно учиться в университете. Когда человек знает то, что знает его преподаватель, ему больше не нужно зависеть от него. Но если бы вы приняли своего преподавателя как свою жизнь, вы не смогли бы стать независимыми от него. Если бы вы приняли его в качестве источника своих знаний, вы смогли бы стать независимыми. Но если бы вы приняли его как свою жизнь, вы не смогли бы стать независимыми. Вам пришлось бы зависеть от него постоянно.

Для нас Бог — это не знание. Для нас Бог — это жизнь. Мы принимаем Его как свою жизнь, и эта божественная жизнь сразу же приводит нас к внутренней зависимости. Мы должны постоянно зависеть от Него. Он — лоза, а мы — ветви. Ветви должны пребывать на лозе (Ин. 15:5). Без лозы ветви умирают. Итогом жизни лозы является зависимая жизнь во всех ветвях. Все ветви зависят от жизни лозы.

Зависимую жизнь можно также увидеть на примере того, как Авраам следовал за Господом. В Евр. 11:8 говорится: «Верой Авраам, будучи призываем, послушался повеления выйти в то место, которое он должен был получить в наследие; и он вышел, не зная, куда идёт». Господь не сообщил Аврааму, куда он пойдёт. Он не дал Аврааму дорожную карту. Если водитель получит от другого человека дорожную карту, то сам человек ему больше не нужен. Поскольку у водителя есть карта, ему не нужно зависеть от человека, давшего ему эту карту. Но если бы человек вместо карты предоставил вам самого себя, своё присутствие, вы не смогли бы стать независимыми от него. Вам пришлось бы взять его в качестве своей карты и всё время зависеть от него. Именно это и произошло в случае с Авраамом. Авраам проявлял свою веру, чтобы полагаться на то, что Бог даст ему мгновенное водительство, принимая Божье присутствие как карту для своего путешествия. Так Авраам стал зависимым от Бога.

Бог славы явился Аврааму (Деян. 7:2), и это явление привело к тому, что Авраам стал жить зависимой жизнью. Таким образом, когда мы принимаем в себя дерево жизни, мы начинаем постоянно зависеть от этой жизни — жизни дерева жизни. Это подобно тому, как ветви лозы постоянно зависят от лозы, от жизни лозы.

Нам нужно снова и снова подчёркивать, что дерево жизни обозначает Бога как жизнь для человека и что, как только человек принимает дерево жизни, принимает Бога как жизнь, эта божественная жизнь приводит к тому, что человек начинает жить зависимой жизнью. Пока человек не примет это дерево жизни, Самого Бога как жизнь, он остаётся независимым. Но после того как человек примет дерево жизни, Бога как жизнь, он уже никак не может быть независимым. Божественная жизнь Бога сразу же побуждает человека постоянно зависеть от Него.

Если в церквях мы будем преподносить людям знание, то они усвоят то, чему мы учим, а потом пойдут своим путём. Но если мы будем преподносить людям жизнь, то они не смогут оставаться независимыми. Когда дело касается жизни, независимость невозможна; жизнь связана с зависимостью. Некоторые люди приходят в церковь, чему-то учатся, а затем у них появляется желание уйти и делать что-то своё, используя то, чему они научились. Они могут воспользоваться приобретёнными знаниями и стать независимыми, но в том, что они будут делать, не будет жизни. Нам нужно быть людьми, которые зависят от дерева жизни, то есть от Самого Бога как жизни для нас.