ГЛАВА ВТОРАЯ

ВЫРАЖЕНИЕ, СОДЕРЖАНИЕ И ПОРЯДОК ЦЕРКВИ

Тексты Писания: Деян. 1:8; Флп. 1:1; Деян. 20:28; 1 Пет. 5:5-6

В предыдущей главе мы увидели пять моментов относительно церкви. Церковь — это нечто, связанное с Божьим вечным замыслом, нечто, спланированное, замысленное Богом в вечности в прошлом и для грядущей вечности. Следовательно, церковь — это нечто вечное. Если мы получим откровение из Слова Божьего, мы поймём, что церковь — это центр Божьего вечного замысла. В вечности в прошлом и для грядущей вечности Бог замыслил обрести церковь как центр Своего замысла. Таким образом, церковь — это нечто центральное и вечное. Во-вторых, мы увидели, что в ветхозаветное время церковь была тайной, скрытой в Боге. До новозаветного времени церковь была в мыслях у Бога, но Бог никому этого не открывал. В-третьих, мы увидели источник церкви. Источником церкви является Сам Христос, Сын Божий. Церковь является чем-то из Самого Христа, и церковь является частью Христа как Его увеличение и пара, соответствующая Ему. Отсюда мы видим, что Христос является природой церкви. В-четвёртых, мы увидели функции церкви. С одной стороны, церковь — это Тело для Христа, а с другой стороны, церковь — это дом для Бога. Это два аспекта функции церкви. В-пятых, мы ясно увидели, что практика церкви, строго говоря, не может быть вселенской. Она должна быть поместной. Вселенская практика — это все практики церквей в местностях, сложенные вместе. Без местных практик или помимо местных практик не может быть вселенской практики церкви.

ВЫРАЖЕНИЕ ЦЕРКВИ

В этой главе мы рассмотрим некоторые дальнейшие моменты относительно церкви. Шестым моментом является выражение церкви. Это кажется чем-то очень близким к практике церкви, но разница есть. Церковь является чем-то действительным и очень существенным; она не является чем-то «в воздухе» или просто теорией в нашем разуме. Она состоит из всех искупленных верующих новозаветного времени, состроенных с Триединым Богом. Поэтому она является действительной и существенной, следовательно, должно быть выражение этой действительной и существенной вещи.

Церковь выражается на земле. Мысли о том, что церковь — это нечто, выраженное на небе, являются совершенно неверными. В Писании нет ни одного стиха, который бы подтверждал это неверное представление. Церковь выражается не на небе, а на земле. Я провёл много времени, изучая Новый Завет, чтобы обнаружить, есть ли что-нибудь, связанное с церковью, на небе. Я говорю истину: я не смог найти ничего подобного. Например, есть ли хотя бы один стих в двадцати восьми главах Евангелия от Матфея, который бы доказывал, что церковь сегодня находится на небе? Есть ли такое слово о церкви в Евангелиях от Марка, от Луки, от Иоанна, в Деяниях или в Посланиях? В 1 Фес. 4:17 говорится, что мы встретимся с Господом в воздухе, но это произойдёт во время Господнего пришествия. Этим стихом мы не можем доказать, что церковь находится сегодня на небе.

Церковь является небесной, но церковь не находится на небе. Многие святые, включая Авраама, Давида и Павла, находятся в раю, но никто из них не находится на небе. В своей Библии с примечаниями д-р С. Скоуфилд говорит, что рай, где находятся святые, был перемещён из приятной части ада на третьи небеса, когда Господь был воскрешён и вознесён на небо. Однако в Деян. 2:34, когда Пётр встал говорить в день Пятидесятницы, он сказал, что Давид не вознёсся на небо. Духи и души всех мёртвых святых и ветхозаветного, и новозаветного времени находятся в раю, а не на небе. Таким образом, мы не можем найти ни одного стиха, который бы доказывал, что церковь сегодня находится на небе.

Выражение церкви на сто процентов находится на земле в местностях, в одном месте за другим. Первое выражение церкви было в Иерусалиме, в местности, в городе, в определённом месте на земле. После этого появилось много выражений в Иудее и Самарии. Затем выражение церкви достигло Антиохии и повернуло на запад, ко многим городам Малой Азии. В каждом городе было выражение церкви. Одно выражение было в Эфесе, одно — в Смирне, одно — в Пергаме, одно — в Фиатире, одно — в Сардах, одно — в Филадельфии и одно — в Лаодикии. В каждом городе было выражение церкви. Если мы обратимся к записи в Деяниях и в Посланиях, мы увидим, что церковь — это нечто, выраженное на земле в разных местах, в разных городах.