ГЛАВА ПЕРВАЯ

СВЯЩЕНСТВО БЛАГОВЕСТИЯ В НОВОМ ЗАВЕТЕ

(1)

Тексты Писания: Мф. 3:1-4; Мк. 1:1-4; Евр. 10:1-4; Мк. 1:5, 7-8; Рим. 15:16; Отк. 1:5Б-6; 5:9-10; 1 Пет. 2:5, 9; 1 Тим. 1:16; Рим. 12:1; Кол. 1:28-29

Молитва: Господь, мы поклоняемся Тебе за это время. Мы благодарим Тебя за то, что Ты собрал всех нас в Свое дорогое имя. Господь, мы не полагаемся на себя. Мы полагаемся на Тебя и на Твою очищающую кровь. Как мы благодарны Тебе за очищающую кровь, которая очищает нас постоянно. Господь, мы благодарим Тебя за Твое присутствие и мы благодарим Тебя за Твое говорение. Мы благодарим Тебя за Твои небесные слова и мы благодарим Тебя за то, что Ты можешь и хочешь быть единым с нами в духе. Господь, покажи тот факт, что мы один дух с Тобой в нашем говорении. Господь, порази врага. Мы просим Тебя, прикасаясь к Твоему престолу власти, покончить с лукавым. В Твоем могущественном имени мы обвиняем его перед Тобой. Господь, в Твоем могущественном имени мы связываем сильного, лукавого. Господь, отбрось его в сторону. Будь с нами, прославь Свое имя и наполни этот зал Своим присутствием. Аминь.

ПРОДВИЖЕНИЕ ГОСПОДНЕГО ВОССТАНОВЛЕНИЯ СЕГОДНЯ

За последние годы я потратил много времени, чтобы переосмыслить учение Библии. После большого переосмысления у меня появилась забота поделиться со святыми о продвижении Господнего восстановления сегодня. Господне восстановление поступательно развивалось на протяжении веков в истории церкви, и оно продолжается до сих пор, потому что оно еще не достигло своей вершины. На протяжении многовековой истории церкви восстановление всегда продвигалось вперед, и оно будет двигаться дальше до тех пор, пока не достигнет своей завершенности. Даже у нас за последние шестьдесят лет было несколько крупных шагов вперед. За эти годы Господь показал нам нечто большее в Своем продвижении. Вот почему мы назвали эту книгу «Продвижение Господнего восстановления сегодня». В этой книге у меня есть забота представить то, что Господь показал нам за последние несколько лет. Четыре основных момента, показанных нам Господом, — это священство благовестия в Новом Завете, органическое созидание Тела Христова, совершенствование святых посредством даров и пророчествование для созидания церкви как органического Тела Христова. Эти четыре основных момента являются продвижением Господнего восстановления сегодня.

В современном христианстве эти четыре момента являются крупными «упущениями». Все они были упущены. У меня огромная забота об этих четырех моментах. В эти дни я полностью поглощен ими. Моя задача — трудиться с Господом и в Господе, чтобы Он восстановил благовестническую работу новозаветных священников благовестия Божьего, органическое созидание Своего органического Тела, совершенствование обычных святых одаренными людьми и пророчествование, говорение с вкладыванием Христа в других для созидания церкви. Эти четыре момента на моих плечах; на мне лежит забота о них. Господь желает восстановить эти четыре крупных, решающих и главных момента, которые были упущены Его людьми.

СВЯЩЕННИКИ БЛАГОВЕСТИЯ БОЖЬЕГО

Первое, что Господь желает восстановить, — это священство благовестия в Новом Завете. Новый Завет раскрывает, что мы являемся священниками благовестия Божьего. Вероятно, термины «священник» и «священство» знакомы нам, но вряд ли многим из нас знаком термин «священник благовестия Божьего». Этот термин упоминается только в Рим. 15:16*. Давайте сначала посмотрим на прежний перевод этого стиха в Восстановительном переводе Нового Завета: «Чтобы я был служителем Христа Иисуса для язычников, преподнося как священник благовестие Божье, чтобы приношение язычников было угодным, будучи освящено в Святом Духе». Мы пересмотрели греческий текст этого стиха, особенно отрывок, переведенный как «преподнося как священник благовестие Божье». Мы считаем, что лучше переводить это выражение так: «Преподносящий священник благовестия Божьего» или «трудящийся священник благовестия Божьего». Здесь имеется в виду священник, который преподносит что-то в своем служении, который трудится. Мы можем даже сказать, что такой священник является «заряжающим священником благовестия Божьего». Изучив греческий текст, мы считаем, что это выражение может быть приложением к предыдущему выражению — «служитель Христа Иисуса для язычников». Таким образом, служитель Христа Иисуса для язычников — это преподносящий священник благовестия Божьего, трудящийся священник благовестия Божьего и заряжающий священник благовестия Божьего. Служитель Христа Иисуса должен быть священником благовестия Божьего. Я давно занимаюсь изучением и толкованием Послания к Римлянам, но до недавнего времени я не видел, что мы являемся священниками благовестия Божьего. В Ветхом Завете священники трудились и служили, принося в жертву Богу животных, но Павел как новозаветный священник был занят благовестием Божьим.

Истина о священстве начала восстанавливаться с 1828 года, когда Господь воздвиг в Англии Братиев. Они увидели, что священниками являются все верующие. До этого преподаватели Библии учили, что священники — это особая группа, состоящая из особых людей. Из-за этого возникла система «духовенство-миряне». Так называемые простые верующие стали мирянами. В соответствии с этим представлением тот, кто не принадлежит духовенству, является мирянином, и если человек, не относящийся к духовенству, благовествует, его называют проповедником-мирянином. Так появились два класса верующих, и это вернуло детей Господних к Ветхому Завету. В Ветхом Завете большинство детей Израиля можно рассматривать как «мирян». Изначальное намерение Бога заключалось в том, чтобы весь народ Израиля стал «царством священников» (Исх. 19:6). Однако большинство израильтян утратило священство из-за того, что они поклонились золотому тельцу (Исх. 32:1-6). Позже только Аарон и его сыновья стали священниками, а левиты служили священству в практических делах (Числ. 3:6-10). Британские Братия, однако, увидели, что в Новом Завете, в соответствии с Отк. 1:5Б-6 и 1 Пет. 2:5 и 9, каждый верующий является священником.

Новый Завет ясно учит нас, что все верующие являются священниками. Мы — не индивидуальные священники, а священники в совокупности как священство. Таково учение Нового Завета, которое увидели Братия. С самого начала Господнего восстановления среди нас мы также увидели истину о священстве, но ни мы, ни Братия не отмечали, что священство в Новом Завете — это священство благовестия. Да, мы все священники, но какими священниками мы являемся? Сегодня мы видим, что в соответствии с Рим. 15:16 все мы — священники благовестия Божьего. Нам всем нужно заявить: «Я священник благовестия Божьего!»