Коллектор библейской книги

ПОВОРОТ СВЯЩЕНСТВА ОТ ВЕТХОГО ЗАВЕТА К НОВОМУ В ИОАННЕ КРЕСТИТЕЛЕ

Теперь мы рассмотрим поворот священства от Ветхого Завета к Новому в Иоанне Крестителе. Отцом Иоанна был священник по имени Захария, который служил в священстве в соответствии с Ветхим Заветом. Он и его жена Елизавета были в преклонных годах (Лк. 1:5-7). Елизавета не могла иметь детей, и Захария молился, чтобы жена родила ему сына, и Господь услышал его (ст. 13). Бог совершил чудо, дав им сына, которого назвали Иоанном. Бог ответил на их молитву не только в соответствии с их волей, но и в соответствии со Своим домостроительством.

Иоанн был священником по рождению. Захария, конечно же, был рад, что у него родился сын, который мог бы стать его преемником в священстве. В соответствии с Божьим правилом, в Ветхом Завете священник в возрасте двадцати пяти лет начинал период ученичества (Числ. 8:24) и в течение пяти лет он учился осуществлять священство. Затем, в возрасте тридцати лет, он официально становился священником (Числ. 4:3). Захария и Елизавета, разумеется, ожидали, что их сын в возрасте двадцати пяти лет вступит в ученичество, научится тому, как быть священником, и в конце концов в возрасте тридцати лет станет священником.

К тому времени предписания ветхозаветного священства уже были сформированы и утверждены, но Иоанн Креститель жил и работал не в соответствии с религиозным или культурным путем (Мф. 3:1-6). Поскольку Иоанн Креститель был по рождению священником, ему следовало оставаться в храме, что порадовало бы его отца Захарию. Именно так поступал Самуил в Ветхом Завете, когда он был ребенком (1 Цар. 2:18). Вместо этого Иоанн Креститель жил в пустыне, «диком» месте, где не было ни культуры, ни религии. Он должен был носить священнические одежды, но вместо этого он носил одежду из верблюжьего волоса (Мф. 3:4). Согласно левитским правилам, верблюд был нечистым животным. Одежда из верблюжьего волоса оскорбила бы любого священника. Более того, Иоанн Креститель не ел священническую пищу, которая в основном состояла из тонкой муки и мяса жертв, принесенных Богу Его народом (Лев. 2:1-3; 6:16-18, 25-26; 7:31-34). Вместо этого его пищей были саранча и дикий мед, не культурный мед (Мф. 3:4). Даже мед, который он ел, был диким.

Иоанн должен был совершать священническое служение, приносить в жертву быков и козлов, раскладывать в святилище хлебы предложения, подправлять светильники и возжигать курения Богу. Вместо этого он работал дико — крестил людей в воде. То, что делал Иоанн, было грубой и дикой работой. Люди приходили к Иоанну из Иерусалима, всей Иудеи и всей окрестности Иордана. Он велел им покаяться ради царства небес. После их покаяния он «бросал» их в воду. Это была дикая деятельность. До прихода Иоанна никто никогда не крестил людей в воде. Захария и Елизавета, скорее всего, считали своего сына «отбившимся от рук». Вместо того чтобы служить с Захарией в храме, он жил в диком месте, носил дикую одежду, ел дикую пищу и выполнял дикую работу. Это, без сомнения, оскорбляло ветхозаветное священство.

В Иоанне Крестителе мы видим поворот священства от Ветхого Завета к Новому. Ветхий Завет был официально и формально предписан Богом, и его применяли на практике на протяжении многих лет. Однако все, что было связано с Иоанном Крестителем, было нецивилизованным и некультурным и не соответствовало религиозным правилам ветхозаветного священства. В глазах Бога ветхозаветное священство продолжалось до Иоанна Крестителя. Работа Иоанна показывала, что он не хотел иметь ничего общего со святым храмом, святой одеждой, святой пищей и святыми жертвами Ветхого Завета. Ветхозаветные священники совершали приношения, совершали омовения у умывальника и входили в святилище, чтобы раскладывать там хлебы предложения, поправлять светильник и возжигать курение перед Богом на жертвеннике курений. Эта служба была очень религиозной и культурной, но Иоанн Креститель отказался от нее. У него не было ни культуры, ни религии. У него все было по-новому. То, где он жил, что он носил, что он ел и как он работал, завершило ветхозаветное священство.

Иоанн Креститель отрицал все ветхозаветное священство; его работа стала началом священства в Новом Завете (Мк. 1:1-4). Он проповедовал крещение покаяния для прощения грехов как благовестие Иисуса Христа. Его служение было «началом благовестия Иисуса Христа, Сына Божьего» (Мк. 1:1). Он не приносил в жертву быков или козлов (Евр. 10:1-4), но он приносил в жертву грешников, спасенных благодаря его проповеди (Мк. 1:5). Иоанн Креститель приводил людей ко Христу, Тому, кто был сильнее его, и Тому, кто крестил покаявшихся людей в Святом Духе для наделения их жизнью (Мк. 1:7-8). Первым новозаветным священником благовестия Божьего был Иоанн Креститель, предшественник Господа Иисуса. Он был окончанием ветхозаветного священства и началом новозаветного священства. Со времени Иоанна Крестителя священство уже не занималось животными жертвами. С того времени новозаветное священство занято проповедованием благовестия Иисуса Христа, которое является благовестием Божьим.