Коллектор библейской книги

ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ 3:17

Теперь мы хотим сказать несколько слов о 2 Кор. 3:17. Скорее всего, большинство из нас вполне довольны нашим толкованием этого стиха. В традиционных учениях стараются не говорить о том, что Христос есть Дух. Там говорят, что слово «Господь» во 2 Кор. 3:17 не относится к Господу Иисусу, что это общее обращение к Богу. В прошлом мы возражали на такие объяснения, что, согласно контексту этого раздела, который начинается в 2:12, слово «Господь» здесь явно указывает на Христа-Господа (2:12, 14, 15, 17; 3:3, 4, 14, 16; 4:5). Согласно контексту 2 Кор. 2—4, единственный способ истолковать 2 Кор. 3:17 — это признать, что Господом в этом стихе является Иисус Христос.

Когда я начал изучать этот стих дальше, я понял, что Господь есть Дух с точки зрения функции. Чтобы понять, что сказанное во 2 Кор. 3:17 относится к функции, мы должны учесть контекст этого стиха. Дж. Н. Дарби отмечает, что стихи с 7 по 16 третьей главы — это отступление. В таком случае стих 17 — это прямое продолжение стиха 6, который заканчивается словами: «Дух животворит». Стих 6 показывает, каким Духом является Господь. Он животворящий Дух. Животворение — это функция. Стих 17 говорит, что, где Дух Господень, там свобода. Свобода подразумевает работу по освобождению. Животворение — это функция, и освобождение — это тоже функция. Затем следующий стих, восемнадцатый, говорит, что «мы все с открытым лицом, созерцая и отражая, как зеркало, славу Господнюю, преобразовываемся в тот же образ от славы к славе так, как от Господа Духа». В этом стихе мы видим преобразовывающую функцию Духа. Таковы три основные функции Духа в третьей главе: животворение, освобождение и преобразование. В том, что касается осуществления этих функций, Христос сегодня является Духом.

Отсюда видно, что мы не можем довольствоваться тем знанием божественного откровения, которое у нас есть, каким бы оно ни было. Мы должны понять, что святое Слово не просто. Оно представляет собой глубокую шахту, которую невозможно исчерпать. Я показал вам некоторые дополнительные моменты в отношении Ис. 9:6 и 2 Кор. 3:17, но это ещё не всё, что о них можно сказать. Кто может заявить, что он дал исчерпывающее объяснение каждому стиху и каждому положению в Библии? Библия слишком глубока.

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА 6:57

Я хочу привести ещё одну иллюстрацию в подтверждение того, что нам нельзя довольствоваться тем, что мы имеем. В Ин. 6:57 Господь говорит: «Тот, кто ест Меня, — он тоже будет жить благодаря Мне». Во многих гимнах в нашем сборнике говорится, что мы должны есть Христа. У нас должен возникнуть вопрос: «Как можно есть Иисуса?» В своих работах я дал вам лишь немного информации по этой теме. Поскольку я не дал вам полного определения того, как есть Иисуса, вы должны изучать этот вопрос. Чтобы полностью разобраться в этом вопросе, нужно изучить весь контекст Ин. 6:57. В стихе 63 Господь говорит: «Животворит Дух; плоть не приносит никакой пользы; слова, которые Я сказал вам, — это дух и жизнь». Отсюда следует, что есть Иисуса — значит принимать Его как жизнь. Это соответствует принципу питания. Когда вы едите, вы принимаете что-то органическое в своё существо в качестве своей жизни. Есть — значит получать жизненное снабжение. Кто-то скажет, что слова о том, что люди могут есть Иисуса, — это ересь. Библия однако велит нам есть Иисуса.

Нужно понимать, что «есть Иисуса» — это образное выражение. Оно подразумевает, что нам нужен Иисус как наше жизненное снабжение, поэтому мы принимаем Его в себя как жизненное снабжение, так же как мы едим пищу. Господь показывает, что Он — жизненное снабжение, используя в качестве иллюстрации хлеб, говоря, что Он хлеб жизни (Ин. 6:48). Мы едим хлеб, принимая его в своё органическое тело, переваривая его так, что он оказывается в нашей крови, волокнах и тканях. Поэтому есть Иисуса — значит принимать Его в своё существо. Он есть Дух, а Дух находится в Слове, поэтому мы должны принимать Его Слово, упражняя свой дух. В этом случае мы получаем Духа в Слове. Так Иисус становится нашим внутренним жизненным снабжением. Отсюда мы видим, как можно есть Иисуса.

Также шестая глава Евангелия от Иоанна указывает на смерть Господа, на Его заклание. В стихе 54 говорится, что Его кровь можно пить, а Его плоть можно есть. Здесь о плоти и о крови говорится отдельно. Отделение крови от плоти указывает на смерть. Это также помогает нам понять, как есть Иисуса. Есть Иисуса — значит принимать распятого и воскрешённого Христа через Его Слово посредством упражнения своего духа для получения животворящего Духа как нашего жизненного снабжения.

Чтобы осуществлять видение, необходимо учитывать ключевые моменты, учитывать план, общий обзор, и никогда не становиться самодовольными. Продолжайте двигаться вперёд в дальнейшем изучении, в дальнейших поисках. Я надеюсь, вы будете делать это. Не ждите, что я сделаю это за вас.