Коллектор библейской книги

СЛОВО БРЕМЕНИ

Благодарение Господу, сегодня у меня по-прежнему есть бремя пообщаться с вами. Прежде всего, я извиняюсь перед вами, особенно перед теми, кто приехал издалека и хотел бы побольше пообщаться со мной лицом к лицу, но в течение последних нескольких недель бóльшую часть времени я болел и отдыхал, поэтому я не могу выполнить вашу просьбу. Я действительно сожалею, что так произошло. Пожалуйста, простите меня. Что касается сообщений, я действительно не мог сделать для вас эти сообщения от начала до конца, но, насколько мне рассказывали и насколько я понимаю, заменявший меня брат сделал это лучше, чем получилось бы у меня. Таким образом, это доказательство того, что мы имеем не индивидуальное служение одного человека, а совокупное служение Тела. Я временно слаб, но другие братья могут заменять меня. Как это приятно и как это хорошо!

Если вы позволите, я сяду, чтобы чувствовать себя менее напряжённым. Бремя этой конференции очень таинственное, особенно основное положение — то, что Бог становится человеком, а человек становится Богом. Это — домостроительство, которого не могут постичь ангелы и люди; оно слишком высокое, слишком таинственное и слишком мистическое — до такой степени, что нам не верится, что такое может быть во вселенной. Я искренне надеюсь, что каждый брат и каждая сестра, присутствующие на этой конференции, увидят это великое видение. Во вселенной есть Бог, небеса, земля и человек. Из этих четырёх вещей две — небеса и земля — мёртвые, не имеющие жизни, а две — Бог и человек — живые. Я надеюсь, что вы все увидите историю Бога и человека.

На протяжении шести тысяч лет человеческой истории повсюду в мире существуют учения религии, философии и этики. Только Господь дал нам Библию. В этой Библии Он показывает нам великое откровение, а именно то, что Бог хочет стать таким же, как человек. Разве это не чудесно? Он Бог, однако Он принял человеческую природу, облёкся в человеческое тело и обладал человеческой жизнью, чтобы обитать и жить вместе с человеком и сделать Своих избранных людей такими же, как Он. Следовательно, хотя эти люди человеческие, они обладают Его божественной жизнью и Его божественной природой. По жизни и природе человек и Бог относятся к одному роду. В конечном итоге Он родил нас и мы родились от Него. Он — Бог, и Он обладает нашей человеческой природой; подобным образом мы — люди, и мы также обладаем Его божественной природой. Потому эти двое являются Богом, причём Богом с человечеством, и человеком, причём человеком с божественностью. Благодаря этим двум природам и двум жизням Бог сливается с человеком, чтобы Его божественная жизнь была явлена через человечество среди людей и чтобы Его искупленные обладали Его божественностью и в Его божественности являли подобие Бога через воскрешённое и возвышенное человечество.

В конечном итоге это сделает Бога и человека подобными друг другу, а также слитыми и даже состроенными вместе. Благодаря упомянутым нами шагам Бог встраивает Себя в человека и встраивает человека в Себя. Он Сам становится этим составом, в котором Он Сам является глубинным элементом — источником, элементом и сущностью внутри, а Его искупленные люди, состроенные вместе в глубинном элементе: источнике, элементе и сущности, — становятся каркасом. Это — один новый человек во вселенной. Именно это показывает нам 4-я глава Послания к эфесянам. Окончательной завершённостью этого нового человека является Новый Иерусалим. Новый Иерусалим — это состав из Бога и человека и человека и Бога, которые составлены в одно; это божественность, выраженная в человечестве, и человечество, прославленное в божественности. Таким образом, эти две природы — божественность и человечество — становятся взаимным жилищем. Тот, кто является Богом и при этом человеком, обитает в том, кто является человеком и при этом Богом, а тот, кто является человеком и при этом Богом, обитает в Том, кто является Богом и при этом человеком. Они являются взаимным жилищем. Итак, Его божественная слава сияет с великолепием в человечестве. Здесь нет ни капли добра или зла, это никак не связано с добром и злом. Божье домостроительство находится всецело вне добра и зла. Это домостроительство заключается в том, что Бог и человек становятся одним целым — тем, кто является Богом и при этом человеком и человеком и при этом Богом.

Братья и сёстры, вы блаженны, потому что видите это. Это невероятное благословение. Пусть Господь полностью избавит нас с вами от религии, философии и человеческой этики и приведёт в это великое видение — видение того, что Бог становится человеком, а человек становится Богом. Именно здесь Господь может обрести святых как членов Христа, церковь как Тело Христово и состав из Бога и при этом человека и человека и при этом Бога в качестве одного нового человека. В конечном итоге во вселенной божественная слава как вечное выражение Бога будет ярко явлена в человеке. Я действительно надеюсь, что все вы увидите это, и я молюсь, чтобы Бог благословил вас Своим безграничным благословением и облагодатствовал вас Своей безграничной благодатью и чтобы Он дал вам Своё вечное присутствие, чтобы вы наслаждались этим и свидетельствовали об этом. Я повторяю, братья и сёстры, пусть Господь благословит вас и будет с вами.

У. Л.