Коллектор библейской книги

ЦАРСТВЕННОСТЬ ВЫТЕКАЕТ ИЗ СВЯТОСТИ

Человеческая природа должна быть святой, чтобы она могла слиться с божественной природой, которая является царственной. Если у нас есть божественная природа, у нас есть царственность, потому что всё божественное является царственным. Нам легко быть царственными, если мы святые. Если мы готовы быть полностью и без остатка отделёнными для Бога, мы будем царственными. Чем больше мы отделяемся для Бога, тем больше мы становимся святыми и царственными.

После того как мы, святые, отделённые священники, проводим какое-то время в присутствии Господа, мы выходим из Его присутствия с чем-то божественным. Мы пришли к Господу с чем-то человеческим, но мы выходим из Его присутствия с чем-то божественным. Мы выходим как царственное священство. Чтобы быть царственными, мы должны быть святыми. Когда мы приходим к другим, предварительно проведя какое-то время в присутствии Господа, они ощущают в нас нечто божественное и царственное. Это — царственное священство. Теперь у нас есть нечто от Христа, что мы можем вложить в них. Христос показан в прообразе хлеба и вина; это указывает на Того, кто умер за нас и отдал Своё тело и Свою кровь для нашего наслаждения. Хлеб и вино являются прообразом искупающего Христа, который отдал Себя за нас.

Прежде чем идти к неверующим, мы должны быть святыми священниками, чтобы стать царственными священниками. Мы должны сначала прийти в присутствие Господа с именами всех наших неверующих друзей и рассказать Ему обо всех их нуждах. Делая это, мы служим в присутствии Господа как святые священники. Но часто, когда мы приходим к Господу с такой нуждой, Он сначала указывает нам на что-то в нас самих, над чем нам следует поработать. Если мы не захотим выполнить требования Господа, мы ничего не добьёмся и лишимся священства. Но если мы согласимся с Его работой над нами, мы сможем оставаться в присутствии Господа как святые священники ради своих неверующих друзей. Если мы в течение какого-то времени будем снова и снова приходить к Господу и оставаться в Его присутствии, Он поведёт нас к тому, чтобы мы вышли из Его присутствия и пошли к своим друзьям. В результате мы придём к ним с божественной природой и божественным царствованием. Мы придём к ним не просто как те, кто обладает человечеством, но и как те, кто обладает божественностью. Мы придём к ним как царственные священники, чтобы вложить в них нечто от Бога. В них будет вложен искупающий Христос. Это означает, что мы принесём своим неверующим друзьям хлеб и вино. Всё, что мы преподнесём им, будет чем-то связанным с хлебом и вином. В конечном итоге некоторые из наших друзей будут спасены.

В течение десяти дней до наступления Пятидесятницы Пётр и ещё сто двадцать учеников непрестанно молились в верхней комнате. В это время они были святым священством. В течение этих десяти дней они были целиком и полностью отделены для Господа. Они приносили все нужды человека в присутствие Господа. Спустя десять дней, в день Пятидесятницы, они вышли из присутствия Господа и стали возвещать людям о том, что сделал Господь Иисус. В этот момент они были царственным священством. Даже люди смотрели на них как на царей, а не как на рыбаков. Когда Пётр встал и стал говорить, люди ощущали что-то весомое, что-то божественное и что-то небесное и царственное. Он был царственным священником, который вкладывал в нуждающихся людей Христа как хлеб и вино.

Когда Мелхиседек вышел навстречу Аврааму, он вышел из Божьего присутствия и преподнёс Аврааму в качестве хлеба и вина нечто от Бога с целью укрепить его. Авраам довольно долго вёл сражение и сильно утомился и испытывал нужду. Он нуждался в подкреплении хлебом и вином. Поэтому Мелхиседек пришёл от Бога и с Богом, чтобы преподнести ему хлеб и вино. Это — царственное священство.

Будучи священниками, мы должны осознавать, что всякий раз, когда мы приходим в присутствие Господа со своими нуждами и с нуждами других, мы являемся святыми священниками. Вот почему мы должны отделиться от множества обыденных вещей. Когда мы будем правы перед Господом и пропитаны Его славой, мы выйдем из Его присутствия к людям как царственные священники. Тогда мы преподнесём им Самого Христа как Искупителя, прообразами которого являются хлеб и вино. Мы отделяемся от мира и пропитываемся Его присутствием. В этом заключается святое священство и царственное священство.

ТОЛЬКО СВЯТОЕ И ЦАРСТВЕННОЕ СВЯЩЕНСТВО МОЖЕТ СОЗИДАТЬ ЦЕРКОВЬ

В церковной жизни мы все должны быть святыми священниками в своей личной жизни и царственными священниками на собраниях. День за днём мы должны находиться в присутствии Господа, принося Ему свои нужды и нужды всех братьев и неверующих. Каждый день мы как святые священники должны проводить время в присутствии Господа. В этом случае, когда мы придём на собрание, мы сможем преподнести нуждающимся нечто от Христа. Тем самым мы будем функционировать в церкви как святые и царственные священники.

Сегодня Господу нужно святое и царственное священство. Но посмотрите на сегодняшнее христианство. Почти никто из верующих не хочет быть отделён для Бога в качестве святых священников, а когда они «приходят в церковь», у них нет ничего от Христа, что они могли бы вложить в других как царственные священники. Они просто ждут чего-то от пророка. Все молча сидят на скамьях. Они не священники; они миряне, которые сидят и ждут «хорошего» сообщения. Таково жалкое состояние сегодняшнего христианства.

Пока не будет восстановлено священство, созидание церкви невозможно. Каждый из нас должен усвоить этот урок — как быть святым священником в своей личной жизни. Мы должны быть полностью отделены для Господа во всём, чтобы приводить себя и других в присутствие Господа. В этом случае, когда мы придём на собрание, мы естественным образом будем действовать как царственные священники, преподнося многим уставшим и нуждающимся людям нечто от Христа в качестве хлеба и вина. Это приведёт к созиданию церкви. Тогда пророки станут «безработными»; им будет нечего делать. Это единственный путь созидания церкви.

Господь Иисус созидает Свою церковь не как Пророк, а как Священник и Царь. В 6-й главе Книги пророка Захарии ясно сказано, что Христос, Отрасль, построит храм, будучи Священником и Царём, а не Пророком. Скиния, храм Соломона и восстановленный храм были построены служениями священников и царей.

Тот же принцип действует сегодня в отношении созидания церкви. Возможно, нам нужно, чтобы к нам пришёл пророк и воодушевил нас в час уныния, как пророк Аггей пришёл и воодушевил первосвященника Иисуса и правителя Зоровавеля. Однако непосредственное созидание церкви зависит не от пророков. Оно зависит от служения священников и царей. Мы все должны научиться быть священниками и царями, то есть быть святым священством и царственным священством. У нас должно быть бремя восклицать к Господу до тех пор, пока в каждой местности не появятся братья и сёстры, которые будут функционировать как святые священники в присутствии Господа и как царственные священники по отношению к людям.

Созидание церкви происходит не посредством какоголибо учения. Оно происходит посредством двух чинов живого священства. Мы должны конкретно молиться Господу о том, чтобы в нашем городе и во всяком месте была воздвигнута группа верующих, которая бы функционировала в качестве живых священников согласно чину Аарона и согласно чину Мелхиседека.

◀◀◀ 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 ▶▶▶