ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

СвященствоУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00122-1
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 6 стр. 15

ГЛАВА ШЕСТАЯ

ВОССТАНОВЛЕНИЕ СВЯЩЕНСТВА

«Иерихон же так крепко заперся из-за детей Израиля, что никто не выходил и никто не входил. И Иегова сказал Иисусу: Смотри, Я отдал в твою руку Иерихон, и его царя, и храбрых могучих людей. Обходите же город кругом, все воины, проходя вокруг города один раз. Так делай шесть дней. И пусть семь священников несут семь труб из бараньих рогов перед Ковчегом. А в седьмой день обойдите город кругом семь раз, и пусть священники трубят в трубы. И когда издадут звук бараньим рогом и вы услышите звук трубы, пусть весь народ воскликнет громким восклицанием. И стена города падёт до основания, и пусть народ всходит, каждый в свою сторону.

Тогда Иисус, сын Навин, призвал священников и сказал им: Возьмите Ковчег Завета, и пусть семь священников несут семь труб из бараньих рогов перед Ковчегом Иеговы. И сказал он народу: Продвигайтесь и обходите город кругом и пусть вооружённые люди продвигаются перед Ковчегом Иеговы.

Потом, когда Иисус сказал это народу, семь священников, нёсшие семь труб из бараньих рогов перед Иеговой, стали продвигаться и затрубили в трубы; и Ковчег Завета Иеговы шёл за ними. И вооружённые люди шли перед священниками, трубившими в трубы, а замыкающие шли за Ковчегом, в то время как трубы непрерывно трубили. А народу Иисус дал повеление, сказав: Не восклицайте, и не давайте услышать ваш голос, и пусть не выходит ни слова из ваших уст до того дня, когда я скажу вам: „Воскликните!“ Тогда воскликните. И он сделал так, что Ковчег Иеговы обошёл город кругом, пройдя вокруг него один раз. И они пришли в стан и ночевали в стане. И встал Иисус рано утром, и священники взяли Ковчег Иеговы. И семь священников, нёсшие семь труб из бараньих рогов, шли перед Ковчегом Иеговы, непрерывно трубя в трубы; и вооружённые люди шли перед ними, а замыкающие шли за Ковчегом Иеговы, в то время как трубы непрерывно трубили. И на второй день они обошли город кругом один раз и возвратились в стан. Так делали они шесть дней» (Иис. Н. 6:1-14).

Теперь давайте прочитаем Рим. 15:16: «Чтобы я был служителем Христа Иисуса для язычников, трудящимся священником благовестия Божьего, чтобы приношение язычников было угодным, будучи освящено в Святом Духе». Из этого стиха видно, что апостол Павел благовествовал как священник.

«А мы будем постоянно пребывать в молитве и в служении слова» (Деян. 6:4). Апостолы отдали себя в первую очередь молитве, а затем служению Слова.

Я полагаю, мы все знаем, что 6-я глава Послания к эфесянам — это глава о духовной войне. После того как в стихе 17 упоминаются Божьи доспехи, в стихе 18 говорится: «…посредством всякой молитвы и прошения, молясь во всякое время в духе и для этого бодрствуя во всякой настойчивости и прошении обо всех святых». Вне всякого сомнения, это является священническим служением.

ВЕСЬ ТРУД ДОЛЖЕН БЫТЬ СВЯЩЕННИЧЕСКИМ

Весь труд для Господа должен быть священническим, каким бы он ни был. Наш труд для Господа должен быть священническим трудом. Священники в Ветхом Завете были не только священниками, но и войском, поэтому войско было священническим войском. Священники не только стоят перед Богом, служа Ему, но и сражаются в битве. Войско Господа — это священническое войско. Это означает, что, если мы не священники, мы не можем сражаться в битве за Господа. Чтобы сражаться в битве за Господа, мы должны быть священством.

После того как дети Израиля перешли реку Иордан и вошли в землю Ханаан, их первая битва велась священниками. Они сражались не с помощью земного оружия, а с помощью Ковчега. Ковчег был мощным оружием. Кроме того, они использовали трубы из бараньих рогов. Они были особым войском, и они сражались особым образом и с особым оружием. Всё было особым. Мы бы вели сражение по-другому. Однако далее мы увидим, что мы должны научиться сражаться таким же образом. По сути, это войско было священством. Я говорю не о должности священников, а о войске священников, о сообществе священников, координирующихся вместе под руководством Ковчега.

Когда мы подходим к Новому Завету, мы видим, что апостолы были священническими апостолами. Апостол должен быть священником. Если мы не умеем быть священником, мы не сможем быть апостолом. Апостол Павел говорит, что он служил как священник в благовествовании. Именно как священник он приносил Богу всех верующих из язычников. Я думаю, мы читали Послание к римлянам много раз, но замечали ли вы, что в Рим. 15:16 говорится, что Павел благовествовал как священник? Если мы благовестники, то мы должны быть ими в качестве священников. Мы должны быть священническими благовестниками. Если мы не являемся священниками, мы не сможем благовествовать надлежащим образом. Благовестие должно проповедоваться священническими благовестниками.

Далее, апостол Павел говорит, что он и другие ученики должны были отдать себя сначала молитве, а затем служению Слова. Отсюда видно, что, для того чтобы преподносить Слово в своём служении, мы должны в первую очередь быть священниками. Будучи священниками, мы должны отдавать себя молитве и проводить время в присутствии Господа. В этом состоит священническое служение.

Прежде чем заниматься любым трудом, мы должны в первую очередь служить как священники в присутствии Господа. Если мы старейшины, мы должны быть священническими старейшинами. Если мы диаконы или диаконисы, мы должны быть прежде всего священниками. Если мы не будем священниками, мы не сможем быть хорошими братьями или сёстрами в церкви. Однако это не всё. Мы должны быть священническими мужьями, священническими жёнами и священническими родителями. Мы должны быть священническими во всём.

Войско должно быть священническим; апостол должен быть священническим; благовестник должен быть священническим; служитель Слова должен быть священническим; старейшина и диакон должны быть священническими; братья и сёстры должны быть священническими; мужья, жёны, родители и дети должны быть священническими. Это означает, что в Господнем труде мы прежде всего должны открываться Ему и проводить время в Его присутствии. Это позволит Ему наполнять, пропитывать и даже поглощать нас, чтобы мы стали едиными с Ним. В таком случае Он станет нашим содержимым, а мы будем Его выражением. Он сможет говорить что-то через нас и выражать что-то изнутри нас, чем бы мы ни занимались: сражались, или благовествовали, или учили Слову, или служили в качестве старейшин и диаконов. Всё, чем мы являемся, будет каналом для проистечения Господа. Такими должно быть наше житие, наша работа и наше служение.

Тридцать лет назад, если ко мне приходил брат и спрашивал, как ему вести себя, будучи старейшиной, я указывал на несколько положений, которые ему требовалось знать. Я говорил: «Брат, давай откроем Слово» и затем показывал ему все эти положения. Однако сегодня, если ко мне придёт брат и спросит, как быть старейшиной, я отвечу: «Иди и будь священником. Иди и практикуй священство. Тогда ты станешь хорошим старейшиной». Раньше ко мне также приходили сёстры и спрашивали, как жить надлежащей семейной жизнью. И снова я показывал им первое положение, второе, третье и так до двенадцатого. Однако в последнее время я призываю молодых сестёр приходить к Господу, касаться Его и позволять Ему затронуть их. Когда Господь пропитает вас, вы поймёте, как быть хорошей женой. Это происходит не благодаря Десяти Заповедям или двенадцати. Ни одна заповедь не поможет вам. Вам поможет только одно: приходите к Господу, открывайтесь Ему, позволяйте Ему наполнять и пропитывать вас Собой. В этом случае Господь станет вашим содержимым и действительностью, и вы как хорошая жена, хороший муж, хороший старейшина или диакон будете Его внешним проявлением.

Не стоит слишком полагаться на своё сообщение, учение или служение. Единственное, на что мы можем полагаться, — это священство. В 1934 году один соработник переехал в один из самых больших городов в Северном Китае. Там была военно-морская база; население города составляло почти миллион человек. Когда он приехал туда, он был беден и никого не знал в этом городе. Первые несколько лет ему было действительно тяжело. Никто не хотел встречаться с ним. Позже туда переехали два-три человека из моего родного города, однако ситуация оставалась тяжёлой. Многие братья призывали этого брата переехать в другой город, но он не соглашался. Постепенно люди начали спасаться и их число росло. Весной 1949 года они крестили более семисот человек за один раз. Суть вот в чём: этот брат не умел красноречиво преподносить слово; ему было трудно говорить, и его речь была всегда очень медленной. Но он много молился. Работа в этом городе продолжалась благодаря священническому служению.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 34.228.185.211 [09:17:23, 25 июня 2019]