Коллектор библейской книги

СВЯЗЬ МЕЖДУ ДВУМЯ ЖЕРТВЕННИКАМИ

Между жертвенником на внешнем дворе и жертвенником в скинии есть определённая связь. Кровь, пролитая на внешнем жертвеннике, должна быть принесена в скинию, чтобы ей покропили на внутренний жертвенник. Эти два жертвенника связаны искупающей кровью. Далее, огнём, который сжигает курение на жертвеннике в скинии, должен быть огонь, который сходит с неба и сжигает приношения на жертвеннике на внешнем дворе. Следовательно, два жертвенника связаны также сжигающим огнём.

Два жертвенника связаны искупающей кровью и сжигающим огнём. Что это означает? Во-первых, это означает, что, прежде чем мы сможем провести время в Божьем присутствии, куря курение, мы должны всегда применять кровь. Мы не можем обойтись без крови. Любое время, проведённое в присутствии Бога, должно быть покрыто кровью. Мы должны всегда применять кровь в своём общении с Богом.

Во-вторых, это означает, что мы не можем проводить время в Божьем присутствии с чуждым огнём. Чуждый огонь — это наши природные чувства, природный энтузиазм, природная энергия или природные усилия в молитве. Мы должны отложить свои природные чувства и силу в сторону. Мы не должны пламенеть чем-то природным. Напротив, мы должны гореть небесным огнём. Мы, действительно, должны гореть и пламенеть в духе, но не за счёт чего-то природного. Наши природные усилия и энергия должны быть поглощены небесным огнём. Мы должны быть в духе благодаря сжигающему небесному огню, а не благодаря своим чувствам или энтузиазму. Всё природное должно быть сожжено, так чтобы остался только небесный огонь.

Иногда мы чувствуем, что мы так пламенеем для Господа, но если мы проверим себя, то увидим, что пламенеем мы не «небесным» огнём, а «чуждым». У нас есть энтузиазм, но он не небесный; напротив, он природный. Мы пламенеющие внутри, но пламенеющие природно, а не духовно. Наше горение земное, а не небесное.

Такое горение приносит смерть. Чем больше мы пламенеем природно, тем больше мы становимся мёртвыми в духе. Природное горение приносит духовную смерть. Чем больше мы пытаемся касаться Господа с природным горением, тем больше мы становимся мёртвыми в духе. Однако чем больше мы пламенеем небесным огнём, тем более живыми мы становимся в духе. Когда мы пламенеем природным огнём, чуждым огнём, у нас нет ничего, кроме смерти. Мы не можем долго молиться, потому что мы мёртвы в духе; мы использовали чуждый огонь.

Сегодня настоятельная нужда церкви состоит в том, чтобы все верующие практиковали священническую должность — курили курение в присутствии Бога. Мы должны проводить время в присутствии Бога, применяя Христа и наслаждаясь Им разными способами. Тогда в общении с Богом мы будем выражать что-то от Христа из глубины и будем приведены в присутствие Бога и возвращены в Его славу. Это подлинное общение, которое поднимается и спускается. Что-то от Христа восходит к Богу, и что-то от Бога сходит к нам. Благодаря этому духовному общению мы становимся едиными с Богом и полностью пропитываемся Им, чтобы иметь подлинное выражение Христа. Для этого нам нужно уделять много времени практике такого духовного общения.

Если мы любим Господа и серьёзно относимся к Его восстановлению в эти последние дни, то другого пути нет. Единственный путь осуществить Господне восстановление — это уделять время — хотя бы полчаса в день — тому, чтобы применять Христа, наслаждаться Христом и выражать Христа. В выражении Христа мы будем общаться и беседовать с Богом с целью принести себя в Бога и Бога в себя. Нечто очень сладкое, восходящее к Богу, и нечто очень славное, сходящее в нас, пропитает нас и сделает нас настоящим священством. Тогда среди нас будет подлинное выражение Христа, то есть церковная жизнь. Восстановление церковной жизни зависит от священнической должности.

Мы должны не только исполнять эти священнические обязанности индивидуально — даже чаще мы должны делать это совокупно. Если бы мы собирались с некоторыми братьями и сёстрами каждый день на полчаса или час, чтобы применять Христа, наслаждаться Им и выражать Христа совокупно в своей молитве Богу, это бы очень помогло в созидании церкви. Нам не обязательно вести какие-то разговоры или обсуждения. Мы должны забыть обо всех разговорах и обсуждениях и просто проводить время в присутствии Бога, куря курение. Если бы мы исполняли обязанности священства индивидуально и совокупно, то наша жизнь и выражение значительно изменились бы. Пусть Господь будет милостив к нам, чтобы мы исполнили это поручение.

К престолу благодати я
Иду, чтоб голод утолить,
Чтоб в час нужды мне благодать
И милость в помощь получить.

Здесь вижу я Твой светлый лик,
Чей свет мне сердце озарит,
От недостатков и грехов
Меня лучами исцелит.

И здесь покажет мне Твой свет,
Что представляю я собой,
Здесь вижу крови мощь Твоей,
Что может грех очистить мой.

Твой Дух помазаньем внутри
Даёт всю сущность мне Твою.
Так наслаждаюсь я Тобой,
Твой план сердечный узнаю.

Как свет священник зажигал,
Так в Слово вникну пред Тобой,
Твой Дух — как масло для меня,
Он в Слово свет несёт с Собой.

Курение священник жёг —
Так я молитвы возношу.
Как Дух, Господь, куренье Ты,
Тебя с молитвой приношу.

Мне Слово — свет, мне Слово — хлеб,
Чтоб озарить и чтоб снабдить.
Хочу читать, вкушать ещё,
Чтоб, насыщаясь, в свете жить.

И жизни также Ты вода,
Что оживление даёт.
Хочу молиться, пить ещё —
Пусть чрез меня поток течёт.

И Богу Ты курение,
Меня приемлет Он в Тебе.
Хочу молиться вновь и вновь
Ему в благоухание.

Свет с насыщеньем в чтенье мне,
В молитве жажду утолю,
Снабженьем став мне, чрез меня
Восполнишь всякую нужду.

Хочу с Тобой общаться так,
Читать, молиться, быть с Тобой.
О, пропитай меня, Господь,
Чтоб из меня Ты тёк рекой.

(Гимн 547)