Коллектор библейской книги

ПРЕОБРАЗОВАНИЕ СТРОЕНИЯ

В присутствии Бога священник носит нагрудник. Это нечто построенное из золота и драгоценных камней, из божественной природы и преобразовательной работы. Все камни — это нечто преобразованное. Таким образом, чтобы достичь преобразования строения, нужно сделать четыре большие остановки. Первая остановка предназначена для искупления. Вторая — для божественного устроения жизни. Третья — для божественного управления в свете. И наконец, мы подходим к четвёртой остановке — к божественному строению, строению, которое созидается из божественной природы и преобразовательной работы Святого Духа. Мы видим искупление, устроение, управление и строение. На жертвеннике есть кровь, на столе хлеба Присутствия — жизнь как питание, у светильника — свет, и в конечном итоге у нагрудника есть строение посредством преобразования. Процесс начинается с крови, продолжается питанием жизни и озарением света и приводит нас к преобразованию. Тогда всё наше существо преобразовывается в драгоценные камни. Мы полностью изменяемся и преобразовываемся в природе. Глины больше нет; есть только драгоценные камни. Тогда мы становимся надлежащими материалами, которые созидаются с другими в золотой божественной природе.

На столе мы видим число двенадцать и на нагруднике тоже. Однако одно и то же число разбито на группы по-разному. Что касается стола, число двенадцать — это два раза по шесть. Два — это число свидетельства, а шесть — число человека, потому что человек был сотворён на шестой день. В устроении жизни мы видим свидетельство человека.

Что касается нагрудника, число двенадцать — это четыре раза по три. Четыре — это число творения, а три — это число Триединого Бога. В Откровении перед Богом есть четыре живых существа. Четыре, умноженное на три, означает, что человек сливается с Триединым Богом. На нагруднике мы видим умножение, то есть слияние божественности с человечеством. Божественная природа слита с человеческой. Это — строение. Божье строение — это не что иное, как слияние Бога с человеком.

УРИМ И ТУММИМ

К нагруднику добавляются ещё два предмета — Урим и Туммим. На еврейском языке слово «Урим» означает «светы». Слово «Туммим» означает «завершители». Это имеет большое значение. Без этих двух предметов у нас нет света и у нас нет завершённости. Нам нужно то, что добавляют эти два предмета.

Двенадцать камней с именами двенадцати колен Израиля олицетворяют преобразование Божьих людей. Однако у самих Божьих людей нет света и завершённости. Какими бы духовными мы ни были, сами по себе мы во тьме. У нас нет света. Какими бы духовными и преобразованными мы ни были, сами по себе мы не обладаем завершённостью.

Таким образом, мы осознаём, что и светом, и завершённостью является Сам Христос. Необходимость в этих двух предметах для завершения нагрудника обозначает нашу нужду в Христе. Какими бы духовными мы ни были и как бы мы ни изменились по своей природе, если мы просто сами по себе, мы не являемся светом и у нас нет света. Также у нас нет завершённости. Только Сам Христос является светом, и только Сам Христос является завершённостью. Мы никогда не достигнем такого состояния, когда нам больше не нужен Христос.

Материалом нагрудника является не глина; им являются преобразованные, прозрачные, драгоценные камни. Они даже сияют, но они не являются светом. Чтобы они сияли, к ним нужно добавить свет. Сами по себе они не завершены. В них самих нет завершённости. Завершённостью является только Христос.

Господь, будучи мудр, сохранил эти два предмета в тайне. Христос — настоящая тайна. Он действительно таинственный. Никто не может дать определение или описание того, что мы имеем в виду. Как бы полно мы ни были искуплены, как бы богато мы ни были напитаны жизнью, как бы досконально мы ни были озарены светом и как бы совершенно мы ни были преобразованы в драгоценные камни, без добавления Христа мы всё равно во тьме и у нас нет завершённости. Даже самым духовным людям постоянно нужен Христос.

Скиния является прообразом, показывающим все аспекты Христа. Христос — это приношение, Христос — это хлеб жизни, Христос — это свет, и Христос — это курение. И теперь мы видим, что даже на нагруднике Христос является скрытым светом и таинственной завершённостью. Никакие слова не могут полностью выразить то, сколь многим для нас является Христос. Он так нужен нам! Даже если мы достигли высочайшей духовности, нам по-прежнему нужно, чтобы Христос был добавлен к нам как свет и завершённость.